随着高考的临近，考生们的神经线也逐渐紧绷起来，一旦能够考入自己心仪的大学，那么以后的生活也就基本会是一片坦途，因此这场考试其实很大程度上会与自己的命运有关。其实相比于现代，传承了上千年的古代科举制度，比现在的高考还要严苛的多。毕竟现在大学种类繁多，只要能奋斗三年，基本上都能够进入到自己向往的学校。但在古时候，那可以说是真正的千军万马过独木桥，那是全国性的考试，最后也就只会选取极少数量的人通过考试。

古时候，文人流行寒窗苦读，因为只有这样才能够实现从底层社会往高层跃迁的机会，可以实现光宗耀祖的抱负。另外，正如书中所说的那样，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，如果能够金榜题名的话，那么娇妻、财运都会随之而来。这是一种非常巨大的，除了需要勤奋之外，也少不了天赋悟性的因素影响，很多人不适合参加科举，也硬生生的参与了进来，结果就是一次次的落榜。

为了能够实现这一目标，他们的手段不亚于今天的高考作弊，他们想方设法的在别的方面动心思，例如携带“蝇头书”进入考场， 花重金贿赂考官，亦或是收买进入考场时负责搜身的士兵等等，总之为了能够通过科举，他们可谓是绞尽了脑汁。

当然，有作弊的考生，也就有专门负责抓作弊的考官，为了提防考生将作弊资料携带进入考场，他们专门在每一个考场都安排了一个负责搜身的士兵。可是，总有士兵被考生收买的情况发生，为了防止这一现象的发生，“准考证”便在这个时候应运而生了。

对于参与了无数场考试的我们，准考证不是个稀罕玩意儿，这就是考生在考场中的官方证件，是证明自己身份、免除替考嫌隙的最有利的证据。但是在当时，却是一个新鲜事物，在细节的处理上，也远不如现在的手段成熟。

在当时，人们称这种证件为“浮票”，到了清朝的时候，所有考生在考试之前都会收到一张“票据”和一张“座位预览”。这两张证明上写有该考生的各类外形特征，包括身高、皮肤颜色以及有没有胡须等等。考试的时候，监考官会通过这两张证明所述内容，一个个方考生入场，而如果没有这两张证明，亦或是与这两张证明中所述外形特征不符的话，则会被拒绝接纳入考场。

不过这一制度虽然可行性很高，但还是有其缺点存在的，例如如果有某两个人各类身体特征都几近相仿的话，那么这两张票据就失去了其最主要的功效，所以实用性仍旧是值得商讨。

为了防止作弊现象的发生，政府还专门规定了几类人在三代之后才可以参加科举，其中包括“娼、优、隶、皂”这四类人的后代（娼，倚门卖笑的人，还有妓女之类的， 优，也就是所谓的优伶，唱歌卖艺的人，隶、皂则属于同一类人，也就是在政府里做工，但不是政府的正式职员，而是强制摊派义务劳动的人，其实跟抓丁差不多的。）虽然显得不近人情，但却是可以在某种方面上，减少作弊现象的发生。

后来官方又推行了“连坐制度”，简单来说，就是在报考的时候，需要五个考生之间相互担保，否则不能参加考试，如果有担保意愿的，才能够参加考试。但是，如果考试过程中，这五人中有人作弊的话，那么其余四人都会受到牵连。

因为科技手段落后，这一类的防作弊方法，既不人性化，实用性也不算太高，真正有用的防作弊手段，还是先前说过的搜身了。在金国时期，为了防止考生与搜身的士兵勾结，因此要求他们必须解开发髻，然后再脱掉衣服，就连鼻子和耳朵都要仔细的检查清楚。这一制度虽然有效的避免了作弊现象的发生，但是因为形式非常不雅，难免被人看作是有辱斯文的，朝中很多的官员都对此意见颇大。

经过进一步的商讨和优化，最后朝廷决定，将这一制度改为让考生在一个特定的地方洗个澡，将他们自己的衣服先换下，然后换上朝廷专门为他们准备的衣服，如此就显得得体许多，而且作弊现象也得到了进一步的抑制。

当然，这些作弊行为和防作弊手段，说起来犹如考生和考官之间斗智斗勇的趣事，但在真实的情况下，一旦作弊被抓的话，不但没有半点趣味可言，还要遭受非常严苛的惩罚。其中情节较轻的会处以罚款，严重的则会坐牢或是充军。