这是一片三面环山一面临水的江边台地，祖祖辈辈在这里生活的人们可能还不知道：他们脚下的这片台地就是巫山神女的诞生地;同时，在这片土地之下，还埋藏着数十座从商代到明清时期的墓葬。昨日，作为我市文化遗产宣传月的重磅活动之一，市文化遗产研究院考古专家来到正在发掘中的巫山高唐观遗址。网络配图宋玉笔下的巫山神女在哪里?战国时期，楚国宋玉在《高唐赋》中写道：“楚襄王与宋玉游于云楼之台……玉曰：昔者尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”专家说，巫山神女第一次出现就是这首赋，而“阳台”极有可能就在这块土地上。据《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”相传楚怀王与巫山神女幽会于此。古今大量史料都将这个在宋玉笔下如梦如幻的所在，指向了高唐观。在考古工作...

这是一片三面环山一面临水的江边台地，祖祖辈辈在这里生活的人们可能还不知道：他们脚下的这片台地就是巫山神女的诞生地;同时，在这片土地之下，还埋藏着数十座从商代到明清时期的墓葬。昨日，作为我市文化遗产宣传月的重磅活动之一，市文化遗产研究院考古专家来到正在发掘中的巫山高唐观遗址。宋玉笔下的巫山神女在哪里?战国时期，楚国宋玉在《高唐赋》中写道：“楚襄王与宋玉游于云楼之台……玉曰：昔者尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”专家说，巫山神女第一次出现就是这首赋，而“阳台”极有可能就在这块土地上。据《巫山县志》载：“城西北半里许，山名高都，为阳台故址，旧有古高唐观。”相传楚怀王与巫山神女幽会于此。古今大量史料都将这个在宋玉笔下如梦如幻的所在，指向了高唐观。在考古工作者眼中，...

1985年10月，在巫山县大庙区龙坪村龙骨坡发现古人类臼齿和下颌骨化石。后经科学测定，其地质年代距今约201—204万年。“巫山人”化石的发现表明，在距今200万年前在四川地区就已经有了原始人类。“巫山人”是迄今为止我国境内发现的最早的人类化石。权威人士称，这一最新发现不仅把中国人的进化史向前推进到200万年前，而且为在我国境内寻找更为古老（200万—400万年前）的人类化石以及文化遗存，为人类起源于中国、起源于长江流域提供了新的佐证。

中科院古脊椎动物与古人类研究所、重庆中国三峡博物馆、巫山县文管所联合进行的龙骨坡遗址第4次发掘工作在重庆市巫山县正式启动，“巫山人”的谜团有望在“两岸猿声啼不住”的三峡腹地被彻底解开。1985年，考古工作者在重庆巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破直立人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片。有关学者的研究认为，上述遗物证实了一种直立人的新亚种存在，后被定名为“直立人巫山亚种”，即“巫山人”。网络配图在“巫山人”被发现后，有学者认为“巫山人”将改写中国乃至东亚人类起源的现有知识，甚至还有观点认为“这个新的发现将动摇人类演化的理论”。“龙骨坡遗址此前已经历了三个阶段的发掘，本次发掘既是前三次主要发掘的延续，也是一次全新的挑战和冲刺”，重庆中国三峡博物馆古人类研究所所长、研究馆员魏光飚说。网络配图据知名古人类学家、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波介绍，学术界关于...

具有5000年历史的巫山大溪文化遗址，正面临重大损失。近日，重庆市长王鸿举、副市长余远牧已做出重要批示，要求相关部门提出具体处理办法。遗址是5000年文明史象征据悉，巫山大溪文化遗址位于瞿塘峡东端与长江的汇合处，是5000年中华文明史的象征之一，它主要反映了人类从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的历史。大溪文化源远流长，巫山大溪文化遗址在国际、国内考古界都享有崇高地位。三期蓄水将淹部分文物据了解，三峡库区蓄水前后，该遗址已先后经历了九次大规模考古发掘，出土文物达数千件。但因种种原因，2003年库区二期蓄水后，一些重要文物如：九间店民居、杨木匠屋内悬棺(即吊棺)、三间店蛮子洞、叶井东家雕花木楼等的保护还是遇到了麻烦。随着明年库区三期蓄水的来临，它们有可能永远被湮没。建议设古文物展览馆巫山县一退休教师向市政府建议：清查大溪遗址有关文物、建筑的迁建，补偿复建经费，以及时保护抢救二期水位线上现存文物...