在三从四德、《女戒》等传统儒家礼教的束缚下，中国古代女性过着极为压抑的生活。大部分女性都围绕着家里的男人生活，根本没有活出自己的人生。甚至许多女子因为礼教的束缚，不能追求自己的幸福，她们生活在男权社会的阴影之下，活的卑微而低贱。但是还是有一部分人，冲破了封建性别的束缚，向社会发出了自己的声音，东晋谢道韫和宋末的黄媛介，都在此列。

　　黄媛介是才情颇高的才女，无需质疑。她从小生活在书香世家，受到了良好的文学教养，且对诗画方面很有灵性，受到父亲的重视和赞誉。她在战乱之时，留下了许多诗词，将谢道韫的“林下风”做出了衍生，显现出创作“所纪述多流离悲戚之辞”与“衣食取资于翰墨”的鲜活新因素，意义重大，影响绵远。

　　黄媛介一生，在忙于生活奔波的同时，训练了自己的绘画技艺。在游历山水之间时，获得灵光，著有许多让人为之慨叹的诗词。时人在质疑她的同时，也有人将她的作品制作成集，对其的才华给予肯定。钱谦益有《黄皆令新诗序略》、《士女黄皆令集序》，毛奇龄有《黄皆令越游草题词》，熊文举有《黄皆令越游草序》，施闰章为黄媛介作《黄氏皆令小传》。

　　黄媛介是个坚贞清白之人。在明末战乱之时，她坚贞的终于自己的婚约。在黄媛介十岁的时候，他的父亲就给她与自己同窗好友的儿子杨世功定了亲。两家相隔不远，来往甚密，黄媛介因之与杨世功青梅竹马的长大。若是没有意外，到了成亲的年纪，她会嫁给杨世功，过着安然平淡的生活。但偏偏她的生活就发生了意外，明末战乱纷纷，内外不止。各地纷纷不满于明朝的统治，揭竿起义。被战乱波及的江南一带，百姓的生活发生了巨变。黄家还好，在转而做起小生意之后，尚能糊口。杨家就比较惨了，一日三餐都已经成了问题。黄媛介到了成亲的年龄，但是杨家却无钱成亲，杨世功因此也羞愧而走。见杨家迟迟都不来迎娶自己的女儿，黄父便想着给自己的宝贝女儿另择良婿。这个决定，遭到了黄媛介的坚决反对，黄媛介声称“好马不配二鞍，好女不侍二夫”。正是因为黄媛介的坚持，让杨世功认识到了自己的懦弱，最终两人结成良缘。

黄媛介封建时代，极少冲破礼教束缚的女子。她是一个如谢道韫一般，冲破封建世俗性别束缚的才女，是其“林下风”的继承者。在战乱烽火越演越烈的时候，日子越发难过。杨世功原先做的小生意，无以为继。这个时候黄媛介不顾世俗看法，不顾女子不得抛头露面的思想，毅然决然在尚且繁华的秦淮河畔摆起了绘画摊子。凭借自己的绘画技艺，勉力支撑起了一家的生活。《黄氏皆令小传》自叙：“天既俭我乾灵，不甘顽质，藉此班管，用写幽怀。倘付诸囊鼠与腐草，流电一瞬消沉，实为恨恨。”不以生计困窘为恨，而以创作不能流传世间为憾，这是林下风致的襟怀与气质。

　　黄媛介是冲破世俗的少数女子之一，但是她仍然具有一些封建局限性。黄媛介最终选择了无视礼教，是被生活所迫，是被动的。《黄氏皆令小传》记：“妾闻妇人之道，出必蔽面，言不出捆。得稍给粥，完稚弱婚嫁，吾守数椽没齿矣!”

　　黄媛介诗词

　　《临江仙·秋日》

　　庭竹萧萧常对影，卷帘幽草初分。

　　罗衣香褪懒重熏。有愁憎语燕，无事数归云。

　　秋雨欲来风未起，芭蕉深掩重门。

　　海棠无语伴。碧山生远梦，新水涨平村。

　　《湖中秋日》

　　忧危只有客心微，赢得湖光蔽竹扉。

　　囊有千诗聊寄赏，家无四壁亦怀归。

　　青山断处饶红叶，黄菊开时少白衣。

　　近水阴晴容易变，忽惊风雨打窗飞。

　　《秋江晚泊和豫章李夫人韵》

　　石尤风急泊沙湾，日落寒江鸥鹭閒。

　　秋水空明千里月，荒烟暝锁万重山。

　　樵歌野唱犹行路，僧寺残钟独掩关。

　　潦倒篷窗愁客梦，漫披诗史手重删。