我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者;有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。在古代，大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食;也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。

　　在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆百姓。据说张献忠竟然把百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉。

　　崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始巴州、通江等地。1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同。

　　当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马。一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。

　　张献忠宝藏真的存在吗

　　张献忠宝藏被人们追寻了几百年，至今还是个谜。据资料记载，张献忠南征北战，上劫宗室富户，下掠黎民百姓，搜刮的财富不计其数。当他准备将这批财富经闽江运抵大本营四川时，途中遇到追兵袭击，于是几千船的宝藏沉入江中，从此留下了张献忠宝藏之谜。

　　关于张献忠宝藏来源，不少史料都有详细的记载，结合张献忠起兵以后的所作所为，拥有巨额财富应当是事实。值得推究的是，这批宝藏究竟下落几何?究竟是不是沉入江中，如果沉入江中，那么具体又在什么位置呢?

　　这一系列的疑问，一直困拢着文物考古人员和四川地区的人们。多少年来，张献忠宝藏的传说让四川江口镇成为了著名的寻宝地点。如其所愿，有的人确实能挖到些铜钱之类的宝贝，但其数量和质量有限，完全不能证明张献忠宝藏的落脚地。

　　直到近年，一起文物盗案的，才让张献忠的巨额宝藏之谜有了破解的可能。事件源于彭山区警方破获的一宗盗贩卖文物案。彭山警方对犯罪人员进行刑事拘留，同时让考古专家对盗窃的文物进行鉴定。经初步估计，这些被贩卖的文化价值连城，一级文物就达数件，而且都与张献忠宝藏有关，这些发现在某种程度上揭开了人们心中的谜团。不过，到目前为止，还没有十分确切的证据表明，这批受损的文物就是张献忠的宝藏，因此不能妄下定论。

　　解密张献忠怎样吃美女图

　　传说明末张献忠是一个杀人魔头，不但疯狂四川黎民百姓，而且不择手段地残害妇女，甚至将美女煮来吃，于是就有了张献忠怎样吃美女图的说法。提起吃美女，现代人一定会惊讶：美女是用来欣赏的，能被吃掉吗?这岂不是给大家开了一个天大的玩笑?但是，根据当时的一些史料记载，这很有可能是真的。张献忠吃美女，可谓是古代的“人吃人”的典型，张献忠残酷的程度令人发指!

　　那么，张献忠吃美女的绘画是从何而来呢?据传说，由于美女身材细长，体型挺拔，只要被张献忠遇见就会遭殃。无论有多少美女，只要被看上就会被张献忠带回去，供自己轮流伴宿。据说，这些美女上半身为艳装，下半身却一丝不挂，无论何时何地，张献忠都会任着性子命她们横倒在地。奸污之后，有的被杀死，有点甚至被蒸或煮着吃掉。后来，张献忠及其部下吃美女的这些情景被绘成图流传，就成了现在的张献忠吃怎样美女图。

　　听到“吃人”二字，大部分人都会心寒颤栗，这是怎样的变态心理才能做出的事情呢?张献忠身为一个将领，甚至曾经当过皇帝，竟然由着性子随便吃人!如果传说属实，那么他所犯下罪行实在不小，如此草菅人命的人怎么配君临天下呢?在历史教科书上提到，张献忠军队起事属于农民起义，有助于推动社会进步，但是其局限性是不容忽视的。

　　张献忠义子有多少人

　　古代的开国帝王多喜欢收义子，如唐末的李克用温收了13个义子，被称为“十三太保”;元末的朱元璋当皇帝之前也收了十几个义子，其中朱文正、沐英、李文忠等人还成了开国功臣。明末的大西皇帝张献忠也不例外，他仿效前代帝王，也收了四个义子，这四个人后来都被张献忠委以重任。

　　张献忠的义子之首是孙可望。孙可望，出生年不详，卒于1660年，陕西米脂人。孙可望于1630年跟随张献忠起兵，为人勇敢，能识文断字，颇得张献忠赏识，被收为义子。张献忠战死凤鸣山以后，孙可望和李定国遵循张献忠联明抗清的遗志，率军南下，加入到南明永历帝的阵营。不过，孙可望被永历帝封为秦王后，逐渐摆起了皇帝的架子。随着权势的变化，孙与李的矛盾也日益激化，终于引发内讧。1658年，战败的孙可望投降清朝，不久便遭到了“兔死狗烹”地待遇，不但爵位被收回，连他的死因也颇为可疑。

　　张献忠的第二个义子是李定国。李定国，公元1621年出生于陕西榆林，九岁被张献忠收为义子。李定国骁勇善战，张献忠死后归顺南明，领军8万进军湖南，逼得清军藩王孔友德自杀，使南明朝廷在南方站稳脚跟。尽管一再受到孙可望排挤，李定国却始终坚持抗清。1661年，吴三桂在云南用一张弓弦勒死永历帝，李定国悲愤不已，于次年病死。

　　张献忠的另外两个义子，分别是刘文秀和艾能奇，也都是善战之人，张献忠死后一起投靠南明小朝廷，分别于公元1658年和1647年去世。艾能奇去世较早，而刘文秀与李定国一样，坚持抗清都最后一刻，至死没有“降清”。从这点来看，孙可望的“朝秦暮楚”就显得不那么光彩了。

　　解密张献忠为什么屠川

　　现阶段，四川人的主体发了很大变化，早已不是原住居民，外来移民非常众多，但张献忠屠川的阴影依然在川人的心目中挥之不去。那么，张献忠为什么屠川?这让许多人无法理解，他这样无理由地杀人，难道真的是一时兴致所为吗?

　　对于张献忠的屠川恶行，鲁迅先生说出了自己的看法，即张献忠为了称帝，想方设法破坏李自成的帝位，所采取的手段就是杀尽百性，张献忠认为杀光了老百姓，谁都当不成皇帝了。当然，这只是鲁迅自己的见解，是否属实，目前还没有找到可靠的史料记载。

　　不过，民间传说也不尽其数。比如，张献忠第一次率军入川时，被明朝的女将军秦良玉击败，心中留下了屈辱的仇恨，所以当他再次挺进四川时，就对四川人采取了疯狂的报复行为。又比如，张献忠小时候随父去四川卖枣。到达目的地后，父子将驴子系在一户人家的门前，回来时正巧碰见大户人家的家奴抽打驴子，张父急忙赔不是，但是家奴依然迫使他们擦净地上的驴粪和驴尿。据说，这件耻辱的事情在张献忠幼小的心灵里埋下了仇恨的种子，由此导致了张献忠屠川的恶劣行径。

　　当然，民间传说不能全信。如果说，张献忠一早就打算报复四川人的话，大可不必将都城定在成都。他的疯狂行为，或者只是当他面临失败时的一种宣泄罢了。不管事实真相如何，种种迹象表明张献忠确实存在心理障碍。

　　张献忠其人与其杀人是不是真的

　　明末张献忠是一个可以和李自成相提并论的人物，两人同为农民革命起义军的领袖人物，都在不同程度上打扰百姓，但是张献忠其人与其杀人给社会造成的负面影响更为深重。自从张献忠入川以来，杀害的无辜人群达40万人，这就完全能给他戴上“千古罪人”的称号。

　　张献忠是个杀人魔王，众人皆知，把不幸的四川人杀得血流成河。在这里，有人会提出疑问，大家可能会觉得四川人这么多，怎么会说让张献忠杀完了呢?对于现在的四川居民人数来看，确实不少，但并不完全是当时的原住居民，许多都是外来移民。据正史记载，张献忠的部队好吃人肉，不带粮食，这也正好验证了张献忠吃人的民间传闻。另一方面，张献忠屠成都城也是四川人民的一部血泪史，尽管他曾经答应义子不，但是心中的火焰一直燃烧着，最后还是了。

　　对于张献忠其人与其杀人的关系，只能说性格决定其行为。这可能与张献忠小时候受到四川人的欺负有关，也可能与张献忠初次当兵时的牛马经历有关，虽然都是世人的猜测，但是也从侧面证明了一点，那就是张献忠杀人是不具备正当的理由的。或许是兴之所至，也或许是为了掩盖内心的恐惧。且不管张献忠杀人的理由是什么，都说明他的内心不够强大，只能靠杀人来证明自己的威严。另外，他犯下的滔天罪行也是一个不可更改的事实。