燕国太子丹费尽心思寻觅的勇敢刺客，田光称其为”神勇“之士，是可以托付大事的，陶渊明却说：”惜哉剑术疏，奇功遂不成。“一个早已逝去的 历史人物——荆轲，看似单薄的名字后面竟隐藏了如此大的力量和故事。

荆轲(?——公元前227年)，姜姓，庆氏(古时”荆“音似”庆“)。战国末期卫国朝歌(今河南鹤壁淇县)人，战国时期著名刺客，也称庆卿、荆卿、庆轲，是 春秋时期齐国大夫庆封的后代。荆钶自幼刻苦好学，习文演武，智勇双全，对于武术尤其是剑术尤其喜爱，卫人谓之庆卿。后来游历燕国，燕人叫他 荆卿，亦称荆叔。据说，荆轲漫游路过榆次时，还与但是以武术出名的盖聂谈论过剑术，荆轲漫游邯郸时又与鲁句践=争执博局的路数。他的一生都 流浪在各国诸侯国，最后他来到了燕国。

　　荆轲在闹市结交了屠狗之士高渐离，此人是个性情中人，二人经常在一起喝酒，情到深处高渐离还会击筑，二人和着筑声而歌，旁若无人，这种洒脱 率性常人是不能够体会其妙的。机缘巧合之下，又认识了燕国的”节侠“田光，田光对其甚是欣赏，随之推荐给太子丹，被拜为上卿。太子丹将刺秦 之事，全权托付于荆轲。

　　刺秦计划有条不紊地进行着，除了要给秦王一张诱人的地图，为了取得秦王的信任，太子丹还需要准备一份礼物，那便是樊於期的人头。秦国叛将樊 於期是秦国的缉拿之人，现在跑到了燕国避难，若是能够的此人头，定会能取悦秦王。荆轲上门试着说服樊於期成就刺秦大业。没想到，被秦国害得 妻离子散的樊於期听完荆轲的一番陈述，随即拔剑自刎，献出了宝贵的头颅。樊於期的人头到手，太子丹的匕首也已经淬炼成功，就等着出发那一日 的到来。

　　”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“，人们穿着白衣白帽到易水边给英雄践行，临走的时候，筑声响起，荆轲停顿了脚步却没有回头，他一面走 着一面唱着离别之歌，歌声太悲壮慷慨，在场的人都感动得流泪。此行的结果大家都已清楚：荆轲大义凛然，秦王惊慌失措，几次荆轲都有极好的机 会刺杀秦王，都白白错失，最终被秦王的武士拿下，并被当场杀死。

　　在历史上，荆轲刺秦似乎是缺乏动机的，根据史料的记载，荆轲”好读书击剑“，”虽游于酒人乎，然其为人沉深好书“，荆轲更像是一个有学问的 沉稳之士，决非一介山野莽夫。荆轲年轻时候喜欢四处游历，又喜好结交豪杰之士，因此在燕国结交了许多好友，其中一个叫田光的是太子丹身边的 人，燕太子丹找人行刺嬴政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推荐了他门下的荆轲。

　　仔细分析，荆轲刺杀秦王的动力明显不足，荆轲与燕国不沾亲带故，如果说燕太子丹要刺杀嬴政有其报私仇的成分，那么，荆轲的目的则更是出于为 救六国人民的侠义之心。他的这次刺杀，都是燕子丹设计的，他收买拉拢，苦求威逼，荆轲只好答应。既然答应，就全力以赴，这是一个”士“或者 ”客“的必备品质。所以从荆轲本人的所处具体环境出发，在一定意义上说，他既不是高尚的为国而死的民族大英雄，也不是阻碍历史发展的反动派 ，他只是一个普通的落魄士大夫，被卷入了一场风云诡谲的政治事件，恰好处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲。

　　但是，也有不少史学家认为，不应该对荆轲过高的评价，荆轲身处的时代是个讲究义的时代，这个义不是国家的而是个人的，他的刺秦行为就是被当 时流行的”义“所驱使，而且根据《战国策·燕策》中的相关记载认为，荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。他在一定程度上更像是个纵横之士， 喜好读书、结交豪杰、能言善辩，这就能解释为何荆轲会在一开始会推辞太子丹的任务，荆轲不得不来扮演这个他并不愿意扮演的刺客角色，而他的 死也是不值得的。

　　那么荆轲刺秦为的是哪般?他刺秦是为了报答太子的知遇之恩?荆轲甘愿冒死刺杀秦王，其中报答太子丹知遇之恩的因素是肯定有的，直到临死他还 念念不忘：”必得约契以报太子。“但是不能全盘认为就是单纯为报太子之恩，荆轲激励樊于期自刎献首时，可以看出他是站在国家的角度上的。荆 轲刺秦的行为又算不算阻碍了历史前进的脚步?每一个国家从建立到逐渐强盛，都是无数次的兼并战争换来的，要是仅凭荆轲一人之力，就能改变历 史，这样的说法显然是站不住脚的。也就是说，从社会层面或是历史的层面看，应该肯定秦国的功绩;而从对残暴统治者的反抗，代表被压 迫人民的阶层这个立场看，又应充分肯定荆轲的行动。