扁鹊被后人尊称为古代五大名医之首，是春秋战国时期家喻户晓的神医。扁鹊在机缘巧合之下，碰到了当时的名医长桑君，并拜其为师，尽得长桑君的真传。现在还流传着许多关于扁鹊的小故事，其中较为有名的便是关于扁鹊医术的小故事了。

　　扁鹊曾到魏国替魏文王诊断病情，魏文王就问他说：“我知道你有两个哥哥，你们兄弟三人都是行医的，那么可以告诉我，你们三人中谁的医术最好，谁的最差吗?”扁鹊想也没有想就回答说：“大哥的医术最好，二哥的医术次之，我的医术排在最末尾。”魏文王听了很奇怪，于是就让扁鹊详细的说一说。

　　扁鹊思考了片刻，告诉魏文王说：“大哥的医术最好，因为他能够在病人发病之前就将病人给医治好。病人并不知道是我大哥在其发病前将他医治好的，就认为自己的身体一直很健康，什么病也没有。同时，他也觉得我大哥的医术并不高明。我二哥的医术排在第二位，他能够在发病的初期就看出病症来，那个时候，这些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就会认为我二哥擅长治疗一些小病症，医术也就一般般。而我治疗的那些病人，他们的病症已经很严重了，需要我用多种方法才能将他们治好。人们看到我治疗的过程这么的麻烦，经过很多努力才治好了患者，他们就会认为我的医术高超，远远超过我的两位哥哥。”魏文王听后深有感触。

　　这个故事告诉我们，问题发生后要早早的解决才好，最好在问题发生前就解决它，不让它有发生的机会。

　　扁鹊见魏文王是怎么回事

　　一提到扁鹊，人们就会想到他那高超精湛的医术，就连起死回生这样不可能的事情传到他那里都成了可能。当然扁鹊医术再怎么高明，他也不能违背铁定的人们生老病死这样的规则，扁鹊做到的是通过正确而科学的方法，来治疗疾病的。不过即便这么高明的医师也不会对自己的能力自负，而是十分谦虚并且一直保持着虚心向学的态度。

　　有一天魏文王就问扁鹊，他们家中的三兄弟的医术究竟谁最高明。扁鹊毫不犹豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能轮到我。魏文王认为扁鹊是在偏袒他的家人，反问他，为什么现在反而是你的名声最大呢，你凭什么证明他们的医术高明?扁鹊就说：我的大哥看病是在别人的病情还未表现出来的时候就已经治好了，所以他的厉害别人感受不到，也只有我们家中学医的人清楚。我的二哥看病是在别人病情刚刚表现的时候就治好了疾病，所以他的名声只能停留在乡间。至于我，只能看那些病情已经严重显现的病症，而且还是下药，放血，用针，切骨这样大刀阔斧的治疗，所以别人才会认为我的医术更高明，其实不是。

　　扁鹊对魏文王的话不仅是他谦虚好学的表现，更多的还有世人处事的道理所在。首先为人不能因为自己已经取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外还有人，所以必须得诚心求学。再有就是无论害死治病还是做事，都要学会做到防患于未然，这样很多事情做起来就会事半功倍。

　　魏文王问扁鹊的典故故事

　　扁鹊是中国战国时期著名的医学家，是被公认的古时五大医学家之首。扁鹊在年轻的时候做一户贵族家客店的管事，所以接触到了很多人，其中有个叫长桑君的人与之投缘，并传授给扁鹊一门医学技艺。扁鹊经过刻苦的钻研，终于在医学上有了很大的进步，并开始了四处行医。

　　扁鹊精通各种医学科目，无论是少儿科，还是老年的五官科，亦或是妇科扁鹊都能从容应对。在多年的行医后，扁鹊的神医名声就在诸侯国中传开了，众人都对他极为尊敬，这也令一些诸侯王们对他产生了兴趣。当扁鹊在魏国境内时，就曾被魏文王召到宫内问过话。

　　好奇的魏文王就问扁鹊：你家的三个兄弟都是精通医术，那谁最为厉害呢?扁鹊就答道：自然是我大哥最厉害，然后是我二哥，最后才轮到我。这下魏文王就更好奇了，问他：那怎么回事你名声最大呢?扁鹊回道：因为我大哥看病是在别人病发之前就将病人医治好了，所以别人感受不出来，因而他的名声只有我们家里知道。我二哥则是在病人病情刚发作时就将其医治好，所以名气只在乡间。我则是只能在病人病情严重时医治，还要下药，把脉，插针等等手段，故而外人都认为我的医术很高明，名声就大了。

　　这个故事的真实性是难以佐证的，或者就是一个故事而已。其中的扁鹊是谦逊的，他的家族医术之高明，但他不会因自己的名声之大而忽略了家族中其他更高明的人，这是因为他看的到自己的不足。

　　扁鹊换心是怎么回事

　　春秋战国时期的名医扁鹊师从长桑君，医术高超，是古代五大名医之首。扁鹊妙手仁心，解决了无数的疑难杂症，他在百姓心中的地位很高。关于扁鹊的医术到底有多厉害，到现在都还流传着关于扁鹊换心的小故事，在古代这种医疗条件下，扁鹊都能换心，可见他医术之高。

　　鲁公扈和赵齐婴了两人同时生了点小病，但却一直没有治好。于是，经过一番商量之后，两人就请名医扁鹊前来帮他们治疗。扁鹊先替鲁公扈诊断，过了一会，扁鹊对鲁公扈说：“你的精神力很充沛，但是身体却羸弱不堪，心中有的是计谋，但又不能果断的下决定，这些就是你的症结所在。”接着，扁鹊又替赵齐婴诊断，扁鹊对赵齐婴说：“你精神力虽然很弱，但是身体却很强壮，没有计谋但是却很坚韧固执，只要将你们两人的心互换一下，你们两的病就都能痊愈了。”于是，鲁公扈和赵齐婴就答应了扁鹊的提议，两人决定互换心脏。

　　扁鹊先让两人喝了特制的汤药，不久之后两人就昏死过去了。趁着两人昏迷的时候，扁鹊剖开他们的胸腔，找到了各自的心脏，再将两颗心脏互换。扁鹊完成心脏互换的手术后，就给他们吃了一些药物，过了一会儿两人就清醒了。换完心脏后，两人的病症也得到了解决，也没有留下任何后遗症。

　　扁鹊换心这个故事可能只是一个传说，毕竟当时的医学技术并没有到达这种高度。但是，不可否认的是扁鹊的医术的确很高超。

　　神医扁鹊医书有哪些

　　扁鹊是春秋战国时期的人，被当时的世人尊称为神医，师从长桑君，尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书，但是很遗憾，这些医书都没有保存流传下来，最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的。那么，扁鹊的医书就这样失传了吗?

　　其实，扁鹊的医书并没有失传。我国在2013年发掘了成都老官山汉墓群，这是一座距今两千多年的西汉古墓。在这座古墓中的第三号墓地，出土了近九百多支的医书竹简。由于竹简被掩埋的时间久远，竹简上的文字也很难分辨，最终经过专家的初步判定，这有可能就是春秋战国时期扁鹊所写的医书。为什么会认为这是扁鹊所写的医书呢?在竹简上有“敝昔”两字，根据有关学者的解释，在千百年前“敝昔”两字与“扁鹊”的读音相同，这大大增大了会是扁鹊所写医书的可能性。

　　经过一系列的防护措施后，专家最后判断出这九百多支竹简一共记录了九部医书和一部名为《医马术》的书籍。在这竹简上记录的九部医书有《敝昔医论》、《经脉书》和《脉数》等，这些应该都属于名医扁鹊的著作以及相关的经典论述。这些出土的竹简对我们研究扁鹊这一人物有着极大的作用，是珍贵的历史资料，同时这也是我国考古界一次重要的考古发现。

　　不管这次所出土的医学竹简是不是扁鹊所写的，这都掩盖不了扁鹊在医学上所作出的杰出贡献，扁鹊不愧于名医这一称号。

　　神医扁鹊和华佗谁厉害

　　扁鹊与华佗同为古代五大名医，两人在医学上都有着极高的造诣。扁鹊和华佗都是古代神医，医术高超，擅长治疗各种疑难杂症，在民间都有着极高的声望。这样一来，可能有人就会想知道扁鹊与华佗的医术到底谁比较厉害。

　　根据史料的记载，华佗大约出生在公元145年即汉永嘉元年，是东汉末年时期的人。华佗从专研医术，为了追求医术的最高境界，华佗更是外出游学，一路边走边学。华佗曾路过一个郡，那个郡的郡守得了重病，请华佗前去为他诊治。华佗看过郡守后，就喊来了郡守的儿子，跟他说：“你父亲之所以生病是因为有淤血集中在他的腹中，只要将腹中的淤血吐出来，那么你父亲的病就能痊愈了。所以，你能将你父亲平时做过的错事告诉我吗?我能够用错事来刺激你父亲，让他把淤血给吐出来。”郡守的儿子听后，就将自己父亲平时所做的错事告诉了华佗。于是，华佗就写了一封痛骂郡守的信给他，郡守看后大怒，没想到盛怒之下的郡守将腹中的淤血全部吐出，病一下子就好了。从这个故事我们可以看出华佗医术的高超。同时，华佗应该是历史上第一位外科手术专家，他发明使用了麻沸散即后来所说的麻醉药。

　　扁鹊出生于公元前407年，是春秋战国时期的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊就开始周游列国，为百姓解决疑难杂症。因为医术高超，扁鹊很快就名扬天下。扁鹊路过虢国时，曾帮已死的虢国太子起死回生，后又帮秦国的国君秦武王治疗腰伤，扁鹊妙手仁心，在民间的声望也越来越高。

　　从根本上来讲，扁鹊与华佗所处的朝代不同，所擅长的治疗方式也不尽相同，所以两人的医术是不能够比较的。但有一点可以肯定的是，两人都是当时的神医，救治了无数的百姓。