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揭秘柳下惠千年谎言 柳下惠坐怀不乱真实可考

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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揭秘柳下惠千年谎言柳下惠坐怀不乱真实可考,柳下惠是春秋时期的鲁国人,为鲁孝公的后裔,为人品德高尚,学识丰厚,是为大家

  柳下惠是春秋时期的鲁国人,为鲁孝公的后裔,为人品德高尚,学识丰厚,是为大家,且崇尚美德常被人敬仰。柳下惠曾为鲁国大夫,但因为官清正,直言不讳而被罢黜多次,最后选择隐而居之,成为“逸民”。  

  柳下惠曾在鲁国为士师时,掌管着刑罚之事,当时鲁国国势衰退,朝廷大权掌握在他人之手,而柳下惠本性耿直不愿同流合污,遇事不善迎合也不愿迎合,因此为官之时常得罪权贵,因此也常被罢黜,一直不得志。

  而公元前631年,鲁国逢齐国出兵,两军交战之时,柳下惠曾被问及如何才能使齐国退兵,柳下惠直言不讳,以此说道只有大国做好榜样,小国也遵循着好好侍奉大国的规则,这样方不会引起大乱,而小国不顾忌其势力便趾高气扬惹怒大国,这样不过是以卵击石,自取其祸。柳下惠以此来讲出被臧文仲控制的鲁国朝政实为不义,且鲁国作为小国却被臧文仲管理的如此狂妄自大,实为不妥。

  而“直道而事人”便成为柳下惠被罢黜多次的理由,而柳下惠并没有因此而不耻,而是继续保持着自己的态度。曾有人问及既然在鲁国不得重用,为何不去其他国家就职,柳下惠回答道,既然自己坚持做人的原则,在哪里都不免被黜免,若只是为了升官发财,则放弃做人原则在鲁国也可以做到,那么为何要离开我的国家呢。

  因此柳下惠放弃仕途,最后选择在自己的国家隐居。

  柳下惠是怎么样的一个人

  柳下惠以正人君子的高尚品德闻名于世,我们所熟知便是他坐怀不乱的故事,也正是如此,坐怀不乱成为现如今男子品德高尚的代表词,也用这个来赞扬男子在两性关系中正直高尚的一面。  

  柳下惠为鲁国人,其父为鲁孝公的儿子,柳下惠深受世人的崇敬,不仅是因为他为人品德谦厚正直,其学识深厚,颇有远见更因为他为官清正廉洁,不与腐败的政治风气同流合污且勇于指正错误的品德深得人心。

  孔子曾在百年之后感慨柳下惠的仕途不顺,本是一个十分有抱负的人才,却因品性耿直屡被罢黜不得重用,对此很是惋惜,由此也证实了柳下惠乃是一个贤能,博学多才之人。

  因此柳下惠被称为是“直道而事人”,坚持做人的原则,坚持做事的准则,坚持正确的道德观,故在阿谀奉承腐败的朝政中难以生存。

  《国语》中曾记载柳下惠十分不赞同臧文仲祭祀海鸟之事,当时臧文仲下令让全城百姓祭祀它,而柳下惠认为祭祀是国家制度,而制度是治国的根本,所以要谨慎对待即使有关的制度,而海鸟只是飞到鲁地并不知其有何功劳便如此亲率祭祀,实为不仁智之举。

  由此可以看出柳下惠为官正直且深谙礼制,而孟子也曾称其为“和圣”可见他德行高尚之处,加上他后来隐居不出,也证明了他不愿同流合污的高尚节操。

  柳下惠千年谎言是什么

  柳下惠被世人称之为是中国传统的道德模范,为世人敬仰,其最出名的故事便是“坐怀不乱”,因而被称为是正人君子,而坐怀不乱也被称为是两性关系之间男子的正派作风。而今此番言论却被推翻,认为“坐怀不乱”不过是柳下惠的千年谎言罢了。  

  往往事情的年代隔得越久远,越是模糊人的记忆,而对于中国历史来讲,越久远的事情往往越令人深刻,而伟大的故人的事迹,不论大小均能得到很好的拓展和说明,而柳下惠的“坐怀不乱”便是如此。

  柳下惠本名为展获,因其居住地为柳下,遂以柳下称之,词典中“坐怀不乱”解释为春秋时期的柳下惠将受冻的女子裹入怀中,至晓也未发生越轨之事,因而他被世人赞叹道为正人君子。这件事情是出自典籍:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”

  这是一个独居男子在暴雨天拒绝妇人进屋之事,遂成为了柳下惠“坐怀不乱”的故事雏形,而此时离柳下惠所出的年代已经相差甚远,但随着时代的推移便有很多人将这个故事进行完整,遂才有我们后来见到的这几个版本,而柳下惠也成为正人君子的代表,“坐怀不乱”也成为赞叹男子品性端正的词语。

  于是据推断,坐怀不乱便成为了柳下惠身流传上千年的谎言,这个谎言美丽而伟大。

  柳下惠坐怀不乱真实可考

  柳下惠是春秋时期伟大的圣人,曾被孟子以“和圣”称号称呼,其年代比孔子较早,是为德才兼备的贤能之人,而关于他品行最为出名的便是“坐怀不乱”之事,而现如今随着深入查证,众人便怀疑这件事的真实性。  

  且有人称此事为环绕在柳下惠身上的千年谎言,因为这件事的源头来自西汉初的毛亨传《巷伯》中,当时因暴雨,一寡妇房屋被摧毁,遂其邻居一独居男子拒开门收留她,因而女子便问为何不能像柳下惠那样,能用身体温暖避寒女子,而不让人认为他为非礼,而独居男子便说道,正是向其学习故不开门。于是便有了柳下惠坐怀不乱的雏形故事。

  真正完善这个故事是在元代胡炳文的《纯正蒙求》中,“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。”而此时离柳下惠的年代已经过去上千年了,这件故事才得以完整,故不得不让人产生此事的真实性。

  事情可以追溯到柳下惠的品德上,他曾任鲁国大夫,深谙礼制,以礼修身,传播道德和学识,治国以德等乃为圣人,而那个年代男女授受不亲,一个女子怎能就这样随意的落入陌生男子怀,遂有人猜测这件故事是为了某种观念而诞生的,可能也是为了使这样一位圣人的经历更加饱满,完善他的高尚品德吧。

  事情过去这么久实在难以评断真假,但此事依旧能作为他人品性高尚的评价。


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