西施，“四大美女”之首。她身边聚拢着几个声名显赫的政治人物：吴王夫差、越王勾践、谋臣范蠡……为了“复国”，越王勾践耍弄极为的“美人计”，将越国美女西施，作为“情色间谍”，送上了夫差的卧榻。有关西施的记载，仅有东汉两部著作最扎实：一部是赵晔的《吴越春秋》，另一部叫做《越绝书》。

　　《吴越春秋》短短几行文字，透露的信息却极为残酷。书中写道：“(勾践)使相者国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗觳，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”

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　　这些记载，足够了。当勾践那些爪牙，到处物色女特务时，西施和同村另外一位漂亮姐妹——郑旦，双双进入了他们的视野。小姐儿俩一起接受了越国官方的封闭式集训。换句话，就是进了“特务”。

　　世人更愿意把西施塑造为一名“纯粹的爱国者”。其实，这种一厢情愿的想法根本就站不住脚。

　　其一，勾践密谋“美人计”，为什么?

　　难道只为充当夫差的孝子贤孙，叫那条豺狼舒舒服服地享用醇酒妇人吗?显然，不符合逻辑。勾践恨不得夫差立刻就死，绝不会拿治下的绝色女子，白送人情。

　　其二，西施接受长达三年的专门训练，为什么?

　　有人辩护说，乡下女孩儿没有见过大世面，不懂宫廷礼仪。进献吴王之前，先规范一下行动坐卧。这种辩护等于掩耳盗铃。别忘了，千里迢迢把西施她们送进姑苏城，一不为当礼仪教官，二不是做选美小姐。她们的任务，首先是取悦吴王，迷住夫差，随后再找机会搞颠覆、破坏活动。这恰恰是勾践打的如意算盘，也是派遣美女的终极目的。

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　　话又说回来，集中训练肯定少不了最紧要的宫廷礼仪，否则，再俊俏的“柴禾妞儿”也不可能变成吴王的“心肝宝贝儿”。但那套礼仪并不像明清时代那么繁琐，犯不着苦捱三年、漫长的苦修吧?即便西施、郑旦有耐性，屁股长刺儿的勾践也等不及了。所谓“习于土城”，当然是啃了三年“硬骨头”。

　　其三，“临于都巷”，为什么?

　　退一万步，假若西施学的仅仅是宫廷礼仪，那么，“习于土城”，仅需悉心揣摩就足够了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭广众跟前表演一番呢?莫非，那满街筒子的百姓更熟悉宫廷礼仪?更犯不着给这些乡亲“义务演出”吧。

　　反复推敲，只有一种可能：西施、郑旦接受了“媚术”训练。乡野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”谁?当然是以夫差为假想目标的男性敌人。

　　集训科目，被笼统地称作“容步”，这一系列内容，当是骚首弄姿、迷惑男性的古典“媚术”。时下，“走猫步”也强调突出性别特征，不管哪种技巧，玩得就是心跳，就是令男性对手意乱情迷、神魂颠倒。

　　在朴实的乡下女孩儿眼里，这种下三烂的玩意儿实在恶心得要命。但“复国”这顶沉重的冠冕，谁也推脱不了。越国上下，别无选择，只能无条件地服从、无怨无悔地执行。

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　　古语道：“从善如登，从恶如崩。”好孩子学坏，快!三年下来，西施、郑旦小姐儿俩捏着鼻子，发愤学习，她们都娴熟地掌握了全部“媚术”手段。“临于都巷”，无非是拿当地男人开涮，检测一下“回头率”，验证一下“情色的力量”。

　　命运弄人啊，西施再也不是那个月下浣纱、溪边濯足的纯情女孩儿了。她只能随着政治的漩涡，翻卷，沉浮。