导读：在中国的众多历史王朝当中，秦显得非常特殊。这不仅仅由于它是中国第一个中央集权的封建王朝，有所谓“百代都行秦制”一说也因为它有过漫长而曲折的奋斗历程。起初，秦只是一个松散的部落，最后，秦统一了中国，被称为秦朝，首领称皇帝。下面就和小编去了解一下吧。

　　然而，大一统观念是秦之后的事情了，在此之前，改朝换代的游戏有着不同的规则，即轮流坐庄制。在同一时间内，华夏的大家庭里有许多相对独立的部落或诸侯国共同生活着，实力最强的被称为共主，大家都服从其领导。如果这个共主堕落了，别的成员便会取而代之，成为新的共主。但新的共主必须遵守一些成文的或者不成文的约定。比如，在打败原有共主后，新共主只能将其降为一般成员，不能赶尽杀绝，否则就会招来大家的围攻。先秦时期的天下好比武侠小说中的江湖，武林门派有很多，包括峨眉、武当、少林、丐帮等，但盟主只有一个。各门派为了争夺盟主之位大开杀戒，直至决出新的盟主才会停手。所谓的统一江湖便是夺取盟主之位，但别的门派依然存在。

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　　关于秦人的历史源头，有一个美丽的传说。在遥远的古代，地肥水美的东方大地上生活着一个叫女修的姑娘。有一天，女修像往常一样在屋外纺织。忙了很长时间后，她觉得疲劳，便停下来活动酸痛的肩膀。抬起头时正好看见一只黑鸟从空中飞过，飞着飞着居然有一枚鸟蛋掉了下来。令人惊奇的是鸟蛋并没有摔碎，女修毫不客气地捡起来吃到肚里。谁知吞下鸟蛋之后，她的肚子却一天天地大起来，后来竟然顺利产下一个男婴。

　　女修给他取名为大业，大业就是秦人的祖先。这个美丽的传说出自司马迁的《史记》。秦人在提及他们的祖先时，总会用庄严而骄傲的语气讲述起祖先与鸟蛋的不解之缘。但无论史书上如何记载，秦人如何信之不疑，吃鸟蛋终究生不出孩子来，可秦人就是愿意相信自己与鸟蛋有某种亲密的关系，他们自称是玄鸟的后代，就像中华民族自称是“龙的传人”一样。

　　很久很久以前，英明神武的黄帝降临大地，先是收服了炎帝，后又击败蚩尤，进而统一华夏，被尊为天子。黄帝死后，其孙高阳立，高阳便是颛顼。颛顼同样是位了不起的头领，他的主要功绩有创置九州；建立政治机构；定婚姻，制嫁娶，使男女有别、长幼有序；禁民间巫教；改革历法，区别四季，划分二十四节气等。黄帝和颛顼都是三皇五帝荣誉殿堂中的人物。三皇五帝的全班人马有燧人氏、伏羲氏、神农氏，即“三皇”；黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝，即“五帝”。秦人的母系祖先女修便是颛顼的后代。提起母系祖先，秦人总是充满了感激和自豪，赞颂“高阳有灵，四方以鼎”。即因为先祖高阳在天有灵，秦国才得以四方安平。

　　以“嬴”为姓

　　在先秦时代，华夏大地上生活着许许多多的部落，每一个部落都有自己的传说。只不过随着时间的流逝，有的部落成为历史舞台上的重要角色，他们的传说因而流传下来；有的部落中途消失，他们的传说也就失传了。秦人来源的传说包含了当时的许多流行元素，其中最重要的两条是“感生”和“圣人无父”。“圣人无父”是感生的必然结果。生育后代本来需要一男一女的通力合作，可是有的后代后来发达了，成了圣人，便要给自己添光加彩，于是就努力将自己的出身和上天扯上关系。考虑到母亲十月怀胎的事实不容置疑，便将真实的父亲一笔勾销。古人崇拜的对象多是自然界的神奇事物。在他们看来，鸟类无疑是非常神奇的，它们可以在天空中自由自在地飞翔，而人类却只能被束缚在地面上。

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　　黑燕是秦人的图腾，也是秦人的姓。姓与图腾崇拜和血缘有关，一个部落的人会共有一个姓，以区别于其他部落。而“氏”是从“姓”中分化出来的，标志着一群有共同追求和共同感情的人开始自立门户。在文字体系还不成熟的年代，嬴即燕的异字，且又同音，故嬴姓便是燕姓。后来统一中国的秦氏则是嬴姓的一个分支。在尧、舜、禹时期，秦人生活在华夏区域的东方。虽然有了姓，但长期以来秦人只是无名小卒。通过一个人的努力，“嬴”姓才获得官方(以尧、舜、禹为领导核心的华夏正宗)的认可。这个人不是别人，正是大业的儿子大费。大费还有一个知名度较高的名字，即伯益。他是大业与少典氏一个名叫女华的女子所生的后代。

　　商朝显宦

　　在夏朝统治时期，作为被统治者的秦人一直被踩在脚下，日子过得很辛苦。这种情况在近五百年的时间内没有发生变化。但五百年没变化，不等于以后不变化。变与不变全在于一个机会。一般来说，从奴隶到将军有两条路可走：一条是在稳定时期追随现有的主子，另一条是在洗牌时期追随新的主子。留给秦人的只有第二条路。夏朝末代君主桀开创了中国无道昏君之先河，为后世难以计数的昏君群体树立了“光辉的榜样”。桀是个建筑迷，同时又是唯美主义者和享乐主义者。他的宫殿高大宏伟，楼台华丽精美，房室晶莹剔透，连大门也洁白无瑕。放眼四望，周围是一片璀璨的白，在桀看来，这种感觉实在是好。

　　桀爱酒，并且善于酒中作乐。他喜欢将酒倾入池中，然后与众人开怀畅饮。有一次，他竟然组织了一个三千人的饮酒大会，与会者个个喝得肚皮滚圆。一个追求享受的君主自然不会放过女人。各地的美女都被桀收罗在后宫，全方位地为他的享乐生活服务。这些做派只能用“败家”一个词来形容。可是桀并不承认这一点，任何敢于向他说“不”的大臣都要被杀掉。长此以往，贤臣不是被杀就是学会了缄默，而老百姓在生死线上艰难地挣扎。上下臣民对桀只有痛恨。商部落的首领汤看到了机会，联络四方部落谴责夏桀的罪过，竖起讨逆的义旗。四方部落群起响应，鸟俗氏大廉的长子费昌也率领一支秦人前来助战，商汤势力大增。

　　决战发生在鸣条(今山西夏县以西)，商汤一举推翻了腐朽的夏桀。费昌在决战中起到了至关重要的作用。在漫长的夏朝，秦人非但没有丢掉他们原本的专业优势，更扩展了业务范围，学会驾驶战车。部落中涌现出一大批驾车高手，头领费昌更是高手中的高手。战斗中，商汤乘坐着费昌驾驶的战车，采用大迂回战略，绕一大圈从夏都的西面发起进攻。夏桀猝不及防，仓促之中从西门应战，结果在鸣条遭遇毁灭性打击。费昌的杰出表现受到了商汤的高度肯定。成功推翻夏桀之后，费昌顺利跻身于权贵行列。秦人长出一口气，从此吃香喝辣，日子过得好不滋润。

　　夏桀失败后，率领极少数残部逃到南巢(今安徽巢湖)。长期花天酒地的生活淘空了他的身体，政治上的失败又摧毁了他的精神，不久就病死在当地，为其爱美、享乐的一生画上了不圆满的句号。商汤以胜利者的姿态在西亳(今河南偃师西)举行隆重的就职典礼，获得出席人员的一致拥护。新的共主就此产生，历史进入了商朝阶段。整个商朝时期，秦人一直被商朝王族视作可靠的同盟力量，享受着第一等的待遇。秦人的专业技术在商朝屡屡出彩，一些首领也因而流传青史。相比较而言，大廉一支的后代发展得更好。因为他们不但善于驾驶，还精通占卜。

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　　远古时代，人们对自然界和自身缺乏了解，生活中有太多的未知，有问题没有专家可问，有困难没有警察可找，心情压抑了也没有心理专家可以咨询，唯一能帮上忙的是占卜师。占卜师被视作上天的传话人，有着神秘的力量，他们的社会地位崇高，全面干预人们的生产生活。大廉的后代有一对兄弟，即孟戏和中衍。这小哥俩勤学苦练，将祖传的占卜术发扬光大。开展业务的时候，两人一身鸟装，身形飘摇生姿，好不神奇，不由得让人联想到他们和上天的特殊关系。商朝第十代领导人太戊闻讯后，专程找哥俩卜了一卦，十分满意。太戊一高兴，便提拔二人当自己的司机。没想到这哥俩驾驶技术好得要命，太戊更是满意，一人赐了一个女儿，这对秦人来说绝对是大利好消息。

　　此后，秦人的生活步入坦途，出了不少达官显宦。好日子总是过得飞速，时光一不小心就到了商朝中后期。一向稳定的商朝边境暗潮涌动，一个强大的部落崛起于边界的西部，其祖先便是前文提到的和伯益一起帮禹治水的后稷。后稷的后人建立了中国历史上最长命的王朝——周朝。周人部落在古公和公季父子二人的经营下焕发出勃勃生机。他们没做过什么惊天动地的大事，只是为人厚道，让大家觉得跟他们在一起心里踏实、有前途。于是，周围的部落竞相投奔过来。

　　这对商朝统治者来说不是个好兆头。他们提高警惕，也采取了防范措施。秦人的头领之一、中衍的玄孙中潏受命率领一支秦人穿过商朝腹地，到达西部边境驻防，首要任务是监视周人。正是这次不经意的分流，一部分秦人在新的环境下经过一代代的磨砺，逐渐培养出一股强悍的狼性，并以此征服了自己的对手。这支秦人生活的环境非常复杂，邻居不但有周人部落，还有无数西戎部落。大家生活在一起，交流和冲突在所难免。秦人的血统虽然高贵，但数量毕竟不多，要想在当地长期扎根，本土化是不可避免的。他们适应形势需要，大量吸收周围的人口和文化，实力迅速增长，初次呈现出了秦文化特有的熔炉本色。

　　如果将商末周初的秦人比作一棵大树，那么它的根在东方，枝叶来源于商朝西部边陲。树根和枝叶相互依存，构成了一个生机勃勃的生命体。来自东方的秦人在部落中地位较高，他们见识过先进的文化，具有强烈的文化意识。这也体现在他们的墓穴上。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。他们死后，大多以头朝东、脚朝西的方式安息在墓穴之下。据说只有这样，灵魂才能从天灵盖飞出，穿越千山万水，回到玄鸟所在的东方。