大泽乡起义又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。秦二世元年(前209年)秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡(今宿州)为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，各地纷纷响应。陈胜吴广造反，表面上是一次绝对的冒险，因为九百个人，拿着简陋的武器，挑战一个空前庞大的帝国，那是一点希望也看不到的。

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　　实际上，陈胜、吴广的造反，是建立在六国故地上，各种消极反抗(散布各种流言，拒绝秦帝国的工作，破坏秦帝国的工作、拒绝秦帝国的统治)，越来越普遍，越来越公开的结果上。

　　在最初，没有人敢拒绝给帝国服徭役，但是秦始皇死后，服徭役的人动则就会选择逃亡。

　　在大泽乡起义前，刘邦就曾领着人们去服徭役，但是，走到半路，服徭役的人就逃走了一大半。刘邦一看，照这种速度发展下去，恐怕到不了目的地，自己就会变成光杆司令。于是，刘邦就作了一个顺水人情，总而言之，你们想逃跑，就逃跑吧!最后，刘邦领着十几个小弟，到附近的山里当大王去了。

　　刘邦的这件事，绝不是孤立的。其实这是那个时代的一个缩影。

　　换而言之，帝国权力机器，已变得不太灵活了。因为，服徭役的人动则选择逃亡;因为，人们动不动就落草为寇。关键是，政府对此好像也无可奈何。

　　比如，英布最初也在骊山当刑徒，但是，他却和一伙人逃亡后，落草为寇了。史书是这样记载的“黥布者，六人也，姓英氏，坐法黥，以刑徒论输骊山。骊山之徒数十万人，布皆与其徒长豪桀交通，乃率其曹耦，亡之江中为群盗。”

　　比如，彭越在陈胜起兵前，就是强盗头子。史书是这样记载的。

　　(彭)越，昌邑人，常渔巨野泽中，为群盗。陈胜、项梁之起，泽间少年相聚百余人，往从彭越曰“请仲为长。”从这里，我们可以看出来，在陈胜起兵前，挑战秦帝国政府权威的人，已有很多了。但是，只是从来没有一个人，敢像陈胜这样牛逼，率领几百人，就去攻打城池，更提出要推翻秦帝国的口号。当然了，一切是量变到质变的。随着各种消极的叛乱，越来越多。积极的叛乱，自然会越来越呼之欲出。从这层意义上，就算陈胜不敢打出推翻秦帝国的旗号，用不了多久，也会有别人打出。因为，随着消极反抗的人越来越多，人们自然越来越发现，庞大的秦帝国只是一个纸老虎。在这种背景下，就算陈胜不出来完成这个历史使命，自然也会有其它人出来完成这个历史使命。

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　　其实，人们纷纷逃避徭役，也未必真是因为，徭役真有传说中那样残酷。而只是用这种方式，表达自己对秦帝国的不满罢了。

　　我们总有一种印象，那就是秦国的统治者完全无视老百姓的死活;所以参加徭役，就是九死一生的事。

　　其实呢?在任何时代、任何地方，也绝不会有一个统治者，会完全无视老百姓死活的。因为，老百姓那是统治者的财富!而且完全无视老百姓的死活，会让自己的统治处于极度危险之中的。

　　虽然我不敢因此说，统治者因为这种原因，就会非常关心老百姓的生存状态。但是，我相信，绝没有一个统治者，会完全无视老百姓的死活。

　　许多时候，统治者为了让老百姓充满幸福感，所以，总会编造一种不变的谎话，那就是其它地方、其它时候，统治者总是完全无视老百姓死活的，大家生活在我们的统治下，那可真是幸福到极点了。更多精彩，欢迎微信搜索向历史学智慧

　　许多时候，革命者也好，叛乱者也好，敌对势力也好，通常总会这样宣传，那就是，你们的统治者完全无视你们的死活，你们过的根本不是人过的生活，人的生活绝不是这样的。所以，我们必须得起来反抗了。

　　许多时候，这也许是真的;但是在许多时候，这只是一种政治宣传。

　　我本来，也相信这种政治宣传，但是现代史读的多了，就渐渐发现，这一切只是政治宣传。

　　比如，太祖时代，总有一项不变的教育。那就是在万恶的旧社会，人民的生活是怎样的暗无天日;那就是在万恶的资本主义制度下，老百姓的生活是怎样的毫无保障。总而言之，大家一定得珍惜今天这种来之不易的生活啊!

　　问题是，万恶旧社会代表人物(比如蒋委员长)，资本主义制度的代表(比如美帝国主义)，会这样认为自己的统治吗?显然是不会的!

　　更主要的是，他们是怎样说太祖统治下的情景呢?自然也是，那里的人民生活暗无天日、毫无保障，过着不是人过的生活。

　　最为关键的还在于，你让一些所谓的人回忆太祖时代的生活，他们会怎样说呢?自然是，那个时代太美好了，太值得人怀念了。什么?那个时代有这样、那样的毛病。首先，哪个时代没有毛病呢?其次，那都是客观原因造成的，如果没有太祖的英明领导，情况只会更恶劣。

　　从这层意义上，在秦国的统治下，人民生活在水深火热之中，人民生活毫无保障。也就是后来汉帝国、或当时的叛乱势力的口头语罢了。

　　至于当时的人们，是怎样看待当时的社会，肯定是仁者见仁、智者见智的事。

　　秦帝国的社会状态，到底是什么样子的，我们很难还原了。但是，有一点可以肯定，秦帝国可以成为那个时代最强盛的国家，他对人力、物力、财力的利用，绝对是非常科学的。

　　如果，秦帝国的统治者，一点也不懂得合理利用人力、物力、财力，那它早就灭亡了，哪有机会呢?从这层意义上，所谓秦帝国服徭役的结果，就是九死一生，恐怕只是源于政治宣传。因为，秦帝国如果真的就这样糟蹋人力，早就灭亡了。在当时的生产力条件下，一个国家的强盛基础，就是他有着足够的人口基数。有着足够的人口基数，就意味着他有着足够的劳动力，有着足够的兵源。如果一个国家，把老百姓当成一次消费品，一次徭役，就会让人有九死一生的感觉，这个国家在诸侯纷争的背景下，真能撑到最后?更主要的是，如果秦帝国的灭亡，如果只是因为制度的残暴。那为什么陈胜振臂一呼，整个六国故地的老百姓纷纷响应他，而秦国故地的老百姓，为什么没有人响应陈胜呢?

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　　如果说秦国的统治残暴，是秦国灭亡的重要原因。秦国的老百姓，岂非更是“苦秦久矣”?

　　从这层意义上，秦帝国的灭亡，更主要的原因，还是因为秦国对六国故地鞭长莫及的结果。

　　秦帝国征服了广阔的六国故地，但是，秦国在六国故地的统治，实际上是非常薄弱的。更多精彩，欢迎微信搜索向历史学智慧

　　首先，因为多年接受的教育，以及多年形成的利益联系，六国故地的居民，那种亡国的感觉，暂时是无法去除的。所以，陈胜振臂一呼，赵、魏、齐、燕、楚很快就复国了。

　　其次，以当时的生产力条件(相对落后的交通、媒介)，想把帝国的统治意志，从咸阳贯彻到一个这样遥远的地方，相对是困难之极了。所以，六国故地发生叛乱后，秦帝国根本无法做出有效的、及时的反应。

　　在秦帝国中央政府内哄激烈的背景下，六国故地自然开始用各种方式挑战秦国的统治了。

　　在这种背景下，众多不利于秦帝国统治的流言，肯定是四处传播。最经典的就是，公子扶苏仁慈、善良，却被无辜杀害;始皇帝想让公子扶苏继承皇位，但是赵高阴谋篡改遗诏，逼死了公子扶苏。再经典点的就是，任由赵高、胡亥这样胡折腾下，秦帝国实在太危险了。

　　这种流言，是一种技巧非常高的流言。因为表面上，这种流言，并没有反对秦帝国的统治，相反还是站在秦帝国的立场上，发表忧国忧民的考虑;所以这种流言，自然容易引起秦帝国官员们的同情与认同。所以，这种流言，很快就传播的满世界都是。

　　在这种背景下，各种挑战秦帝国权威的行为(比如，拒绝服徭役;比如到山里、水里当大王)，变得越来越多，越来越频繁。

　　一切是量变到质变的，最后，人们虽然还是拒绝服徭役，只是方式法变得有些激烈了。