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貂蝉真的存在么? 罗贯中缘何要虚构貂蝉

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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貂蝉真的存在么?罗贯中缘何要虚构貂蝉,三国时期最为出名的一位女子,便是四大美女之一的貂蝉。赛若天仙风姿绰约的她被后

  三国时期最为出名的一位女子,便是四大美女之一的貂蝉。赛若天仙风姿绰约的她被后人冠以“闭月”之称。聪颖机智的她凭借美貌流转在各诸侯间。

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  《三国演义》中罗贯中以诗称赞貂蝉的能歌善舞,“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂看暖不胜春。”又有诗“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人长。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁事楚襄王”。

  但是令我们费解的是,既然貂蝉是这样一位夺目的女子,理应史书上会对其有详尽记载,然而并不如此。史书上对貂蝉的记载可谓是鲜之又少,甚至未提过这样一个名讳。那么有一种解释也就理所当然,也是如今各位史学研究专家普遍认同的,那就是貂蝉并未真实存在。历史上有其影无其人。

  正史如《三国志》、《后汉书》中只些许抓得住貂蝉的影子,但全文未提及过貂蝉二字,“布与卓侍妾私通,恐事发觉,心自不安。”(《三国志·吕布传》)且看得出来称作“卓侍妾”而未提其名,并不是一个如《三国演义》中刻画的风云人物。只在《三国志评话》中,“贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临兆府相失,至今不曾见面......”

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  在元朝杂剧中,有一出《连环计》,“您孩儿不是这里人,是州木耳村人士。任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女,将您孩儿取入宫中,拿貂蝉冠来因此唤做貂蝉。”(貂蝉冠是汉朝武馆的冠,上插貂尾,以蝉伪装)从这可看出貂蝉在历史上有原型,但却并无貂蝉这一人物。罗贯中正是依据这些艺术内容从而塑造出一位巧用美人计的女子,也丰富了他笔下的《三国演义》。

  在《三国演义》中貂蝉的身份也从史书上记载的“卓侍婢”变为了王允家中亲如女的歌妓,也为王允献美人作了身份和情结的铺垫。试想,若只是一位寻常侍女或者歌妓,来历不明且不说,身份地位过于地下怎值董卓吕布父子反目。所以罗贯中虚构这一角色并为其背景做了完善也谓是费尽心思。

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  不过遗憾的是,可能因为貂蝉是虚构出的,罗贯中并未交代清楚这一美人的最终结局。“长安兵变”后貂蝉似乎就灰飞烟灭了一般。民间有两种说法,一是惨死,一是善终。至于到底这位明艳动人的女子的下落如何我们就无从得知了。

  但是总的来说,罗贯中构思这一角色可说是扣人心弦,也为《三国演义》增添了不少儿女情长的侠骨柔情。


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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