小说第五十四回《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》，描写得有声有色，煞是热闹。

　　但都属于“戏说”，刘备根本未去东吴成亲，而是孙权派人送妹到荆州之地与刘备完婚的。

　　刘备娶孙夫人，是在建安十四年(公元209年)冬农历十月，阴历十二月。

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　　也就是赤壁战事一年之后。当时孙权在京口，即今江苏省的镇江市。

　　《三国演义》让吴国太在甘露寺看新郎，一相娇婿容颜，那甘露寺就是镇江的佛寺，至今视作一处三国风物胜迹。

　　只是吴国太那时已无缘去佛寺看新郎，孙权这位母亲——吴氏太夫人早在建安七年(公元202年)就去世了。

　　《三国演义》写刘备东吴招亲，是发生在刘备得到荆州之后，周瑜为夺回荆州设下的“美人计”。

　　周瑜想用此计谋把刘备囚禁起来，以便使人去见孔明讨荆州、换刘备。

　　史事正好相反，刘备与孙夫人成亲在前，借荆州在后。

　　刘备提出借荆州，是在建安十五年(公元210年)的事。

　　刘备是以东吴女婿的身份，到京口去见孙权，求借荆州的，但孙权没有同意。

　　当时周瑜上书反对，东吴群臣除鲁肃外也都不赞成，后来周瑜病故，鲁肃到江陵接替周瑜职务，孙权才听取鲁肃劝说借荆州给刘备。

　　那已是刘备与孙夫人成亲约有一年的光景了。

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　　赤壁之战后，刘备南征荆州的江南四郡，据有了长江以南荆州的绝大部分地盘。

　　周瑜攻克江陵后，将江南岸的公安分给了刘备。

　　刘备是在立营公安时与孙夫人成亲的，但成亲的地点不在公安，而在石首。

　　为什么没在公安结婚而在石首成亲?很可能是出于一种礼节上的考虑。

　　人家将孙夫人自京口溯江而上千里迢迢送来，刘备得前往迎亲才是，比较理想的地点是离公安不远处的石首。

　　另一方面，刘备不得不承认孙夫人是太太，承认孙权是大舅子，与孙权保持礼貌，让孙权分享荆州地盘。

　　这种设想用心良好，但对政治斗争的残酷性恐怕缺乏足够认识。

　　政治家总是把政治利益摆在首位的，不会以小不仁而乱大谋。

　　对刘备来说，即使失去阿斗，他也不愿失去荆州。

　　要不然，在关羽失荆州后，刘备刚称帝，为什么就大兴倾国之兵伐吴夺荆州?

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　　按照刘备的性格与雄心，争得天下、兴复汉室是其毕生愿望，妻子、儿女都是不能为事业相比的。

　　这场婚姻，孙夫人是，令人同情。

　　它从一个侧面反映了古代妇女的不幸。

　　《三国演义》的美化是用儒家标准来描写孙夫人的，反倒失去了历史的真实。

　　毛宗岗父子并增写了孙夫人投江殉夫的情节，进而美化这桩政治婚姻，从历史的角落讲，更是不可取的。