关于李清照晚年再嫁真假的事，历史上一直都存在争议。那么学者们各持什么样的观点呢?

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　　清人俞正燮在《癸已类稿》中说：“其时无学者，不甚易安讥诮，改易安与綦学士启，以张飞卿为张汝舟，以玉壶为玉台，谓官文书使易安嫁汝舟，后结讼，又诏离之，有文案，宋方扰离，不纠言妖也。”

　　这段文字说明了两点：一、李易安再嫁的传说，是小人们编造的;二、这种编造，因为南宋的偏安扰离，没有澄清。台湾学者李敖分析认为：首先从李易安寡居后的作品中(如“感怀”诗、“晓梦”诗、“武陵春”词等)，看不到她改嫁的原始史料。再从宋人朱熹、洪迈等人的片语或著作品中，也看不到有关她再嫁的微词或记载。因此，李敖认为李易安有文采、有学问，但是因为是女人，才气太露，所以被当时许多人嫉妒，于是造谣，说她再嫁。

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　　虽然很多人不愿意承认李清照晚年改嫁的事实，但是足以证明这一历史事实的史料却非常丰富，仅用小人造谣的说法是无法解释这些史料中所记载的。

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　　我们可以看到，《建炎以来系年要录》记载的李清照讼后夫的过程;与李清照同时代的多位文人记载的李清照改嫁的材料;李清照65岁时，胡仔《苕溪渔隐丛话》记载“易安再适张汝舟……”;李清照66岁时，王灼《碧鸡漫志》记载“易安居士……再嫁某氏……”;李清照68岁时，晁公武《郡斋读书志》记载“格非之女……然无检操，晚节流落江湖间”;右丞相洪适所作《(金石录)跋》记载“赵君无嗣，李又再嫁”;李清照《投内翰綦公宗礼启》也明确说明了自己再嫁的事实。