刮骨疗毒，是小说《三国演义》中展现关羽英雄气概的最后一个情节，在这个故事现了两位主人公，一位是被刮骨的关羽，一位是为关羽治疗的华佗。通过“刮骨疗毒”这个情节，关羽的英雄气概得到了最完美的展示，也突出了华佗高超先进的医术。这个故事也可以说是整篇小说中非常精彩而且十分吸引人的一部分。

　　故事的具体内容，作者在此就不多赘述了，我们关注的焦点，是最真实的刮骨疗毒和小说之间到底存在哪些差别。让我们一起来看看吧。

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　　首先，我们要确认一点的是，关羽曾经确实中箭负伤过，也确实存在“刮骨疗毒”。这在《三国志.关羽传》中有非常明确的记载：

　　关羽被流窜的弓箭射中，弓箭穿其左臂，虽然后来伤口愈合了，但是每逢阴天下雨，骨头就异常疼痛难忍，医生告诉他“这是箭头有毒，毒物深入其骨，如果要治疗，就要割开臂膀，刮骨去毒，这样才能彻底根除将军的病患”，然后关羽就伸出左臂让医生为其刮骨疗毒，医生在进行刮骨疗伤的过程中，关羽将手下诸将军召集到一起，和他们一起饮酒吃肉，谈笑自如。

　　但是史书中记载的和小说《三国演义》中所描述的，有两点非常明显的差异：

　　一是关羽受伤的时间，历史记载关羽受伤的时间是在襄樊之战前，而小说中把这段情节安排在了襄樊之战中。

　　第二是为关羽疗伤的医生到底是谁?这个在所有史书中都没有明确记载，但我们通过对其他史书的分析，可以确定，虽然不知道医生是谁，但是这个医生肯定不是小说中所说的华佗，因为历史上华佗是在公元208年去世的，也就是赤壁之战前后时间，而襄樊之战发生在华佗去世的11年后，也就是公元219年前后，所以我们可以肯定，刮骨疗毒是肯定存在的，但是医治者绝对不是华佗。

　　在这里，小编附带一句题外话，小说《三国演义》中所描述的华佗被曹操所杀的时间也是罗贯中为了完善剧情而虚构的，虽然华佗被杀的原因和小说中记载基本相同，但是罗贯中将华佗被杀的时间向后推迟了11年。

　　我们继续回归正题，既然为关羽疗伤的人不是华佗，那么为什么会把华佗和关羽扯在一起呢?

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　　这其实和后来宋元时期的民间艺人有着很重要的关系，在宋元民间艺人的眼中，关羽刮骨疗伤这个情节无疑是展现关羽豪迈英雄气概的最好的素材，因此，艺人们就将这个故事进一步的修饰和改造了一番，在元代的《三国志平话》中，为关羽刮骨疗伤的医生就变成了神医华佗。一位是战神，一位是医神，有他们二人在场的刮骨疗毒，毫无疑问会大大增加故事的感染力。

　　此外，罗贯中还在小说中安插了一个小细节：

　　华佗为关羽疗伤完毕后，关羽奉上黄金百两表示感谢，但华佗坚持不收，还留下一副药，随后离去。细心的读者可能会发现，在小说第十五回中，华佗为东吴周泰疗伤后，却接受了孙策所给的酬劳，两次疗伤，相同的效果，华佗表现却截然不同。

　　作者的意图不言而喻，刘、关、张三兄弟所代表的蜀汉才是正统，才是最理应受到欢迎和支持的。