对于三国人物姜维，很多人认为蜀汉是败在他手上了，也因此认为诸葛亮在选接班人是犯了个大错，因为姜维除了那点点军事才能外就一无是处了。事实真是这样吗?今天我们来分析一下姜维除了军事之外的其它才能——

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　　1. 政治能力　　

　　这是最有争议的一点。现网友普遍认为，姜维的政治水平极差，不懂搞内政，对黄皓等奸人更是束手无策。看似有理，实属荒谬。一个很浅显的问题：姜维以一芥 敌国降将的身份何以能平步青云，仕途一帆风顺，一直攀到顶峰大将军的最高位?没点政治才华能行吗?蜀国的官场有那么好混吗?看看魏延，杨仪等人的下场就知 道了。

　　况且姜维以羁旅托国(这里可以比较一下马超在降蜀后的境遇，《三国志》载“超羁旅归国，常怀危惧。”最后竟至郁郁而终。唉，降将的日子真不好过 啊!)，为避嫌，无法多干预朝政，而昏庸的刘禅亲小人，远贤臣，不纳忠言，以致蜀政日衰。偶早在前文说过了，黄皓等一干奸人背后有刘禅撑着，除非干脆把他 给废了，否则就这一朱紫难辨的主，任谁也扶不起来。以此来苛责姜维，过矣!

　　2.人格魅力

　　蜀国灭亡后，旧臣郤正著论论 维曰：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手 消尽;察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复 料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”

　　可以说，姜维清廉正直，以俭持身的作风与孔明也是一脉相承的，正是由于他们的廉洁自守，带动蜀国官吏由上而下，清廉成风，比之魏吴的吏治要清明得多。

　　3.儒学基础

　　《姜维传》载：(维)好郑氏学，郑玄是畅晓两汉经学的大儒，姜维年少时就精通郑玄之儒学，受其影响颇深，这可能就是他“好立功名”，“心存汉室”的根源所在，也可能成为他将来一意复兴汉室，恢复中原的精神支柱之一。另外顺带补充一点，姜维一开始当的可是文官，有史可证。(某些网友想当然的以为姜维就是一芥武夫，除了打仗，什么都不会。残念～～)《姜维传》载：(维)仕郡上计掾，州辟为从事。通俗点讲，上计掾相当于现在的会计师，主管州郡人口和税收等的统计报表等，司马懿刚出仕时也曾担任此职。姜维降蜀以后，“亮辟维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七。”(参见《姜维传》)仓曹掾也是文职。

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　　附引马植杰院士的《三国史》为佐证：司空、丞相府还有掌管粮谷的仓曹掾属，任其职者有刘晔、刘廙、高柔、裴潜、傅干、杨修等，都是比较有名的官员。蜀汉 丞相仓曹掾曾由姜维担任。吴国未见有仓曹掾属，但设有节度，掌军粮谷，初用侍中偏将军徐详主之，详死，以诸葛恪代之。诸葛亮闻知，与陆逊书曰：“家兄年 老，而恪性疏，今使典主粮谷，粮谷，军之要最，仆虽在远，窥用不安，足下特为启至尊转之。”逊以白权，权即转恪领兵。由此观之，掌管粮谷的仓曹掾是重要的 官职。

　　4.才智机变

　　《姜维传》载：亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”又曰：“须先教中 虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。

　　”从中可以看出，孔明对姜维是经过仔细 考察后才确认其思虑精密，才智过人的。偶猜测，姜维被逼诣亮时，可能与亮有过一席深谈，亮大悦，异其才，遂委以重任的。(可参见《魏略》：“冀中吏民见维 等大喜，便推令见亮。二人不获已，乃共诣亮。亮见，大悦。”)

　　但最出采的还要算最后那一条诈降计，巧施离间，挑拨邓钟，游说钟会，以图复国。

　　汉晋春秋曰：会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也，乃诡说会曰：“闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世， 民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎!夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇主愚臣哉?利害使之然也。

　　今君大功既 立，大德已著，何不法陶硃公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎?”会曰：“君言远矣，我不能行，且为今之道，或未尽於此也。”维曰：“其他则 君智力之所能，无烦於老夫矣。”由是情好欢甚。

　　由是观之，姜维不但心机颇深，而且巧舌如簧，把个钟会骗得团团转。(ps：钟会可不傻，精明得很，要骗倒他可是不容易的呀。)

　　诸葛亮最后一计：为防司马掘墓 秘葬自己三国两晋南北朝，是我国历史上社会动荡历时最久的时期。由于诸侯并起，群雄逐鹿，战乱频繁，这一时期的墓葬具有以下特点：墓葬形式多种多样，盗墓活动异常猖獗，各种传说不胫而走。疑冢和秘葬，就是这一时期出现最多的丧葬形式。不少名人采取了这种形式。东晋十六国时的后赵皇帝石勒、石虎死后设置了疑冢，后来有人曾盗掘石氏二陵，结果里面空空如也。关于其设疑冢之事，《邺中记》中记道：石勒陵在襄国城西南三十里，名高陵，不筑墙，不种树，立堂皇五间，安攒图勒大臣像。又于堂皇东立重陵，虎陵在邺西北角，既葬邺中便即其封城，故未有名。或云寻被掘，凡此二陵皆为伪葬。石勒、虎自别葬于深山。而石勒母亲王氏死后，因惧怕来盗毁坟冢，也采取了秘葬的方法。南燕皇帝慕容德死后，其出葬方式为“乃夜为十余棺，分出四门，潜葬山谷”，使后人“竟不知其尸之所在”。

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　　关于秘葬，最神秘的故事莫过于三国时杰出的政治家诸葛孔明了。

　　相传诸葛亮因为魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。

　　对于这位为蜀汉立下汗马功劳的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵?于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支， 但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么 这么快就会杠断绳烂呢?于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。但是，四壮汉被杀后，世人就再也 不知道诸葛亮的葬地了。

　　这个故事至此就该结束了。但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为孔明早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他在死后“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。