当大家看到姜尚挥舞着打神鞭，将闻太师的雌雄金鞭一下子劈成两段时，一定有很多人认为这件号称“玉虚至宝”的法器非常强悍，但其实这件所谓的至宝，只不过是件二流法器，唬人的罢了。那么为什么这么说呢?我们都知道，姜尚是在第二次前去昆仑山寻求帮助的时候，得到了打神鞭，配合杏黄旗，可以说是有攻有守。

　　可是事实上这件用来攻击的法宝并不太给力，例子如下：第一次，他在与魔家四将交手的时候，不但没有伤到对方些许，甚至连打神鞭都被人收走了，原因就在于，这打神鞭，只能打神，也就是特指的封神榜中之人，除却这些人以外，打神鞭谁也打不了，甚至还不如凡人手中的一根竹棍。

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　　第二次他在与殷洪交手的时候，同样使出了打神鞭，虽然命中了目标，但却未伤敌手分毫，究其原因是因为这殷洪身上穿有一流的仙衣，能够完全防御打神鞭所造成的伤害，如此才没有受伤。紧接着马元又出手助战，与姜尚斗在了一起，结果没有几个回合，他就一把将打神鞭抢了过来，揣进了身上的皮袋中，谁叫他也不是“神”呢。

　　第三次他是与孔宣交手，这次姜尚依旧成功命中目标，但是却丝毫没有成效，原因就在于对手实力远强于他，而这打神鞭的威力又太小，所以根本不可能对他造成伤害。

　　最后一次是与法戒打斗，依旧因为对方不是“榜上之神”而失利，打神鞭再一次被夺。整理下来，似乎基本上是都是因为其功能性较偏，那么真的是如此吗?

　　早先打神鞭出场的时候，还颇有气势，是元始天尊赐下的，足足封有八十四道玉虚符印，专门用来打那些封神榜上的神仙。

　　至此，我们可以得到一个讯息，就是这件法宝其实就是用来促成封神大业的一件辅助品而已，一来没有极深的底蕴，二来用出处就这么多，所以这样一件法宝又能有多珍贵。大家都知道封神榜就是三教教主弄出来的，他们先将封神榜制定完毕，然后在一一处理各方面的细节，到最后想到为姜尚准备这样一柄趁手的武器，一共才有多长时间的准备时间?所以书中所写的那八十四道玉虚符印，应该就是这柄打神鞭最珍贵的地方了。

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　　这样一件速成品，估计元始天尊也拉不下脸来亲自制作，多半是由他得手下之人打造出来的，用来给姜尚稍微增加点胜算而已，想它连殷洪身上的仙衣都无法撼动一丝，足可见其品质低劣。

　　根据一定统计，书中记载这打神鞭显威不到二十次，其中仅有一次将对手的法器打坏，另外还有四次没有命中对手，其余的都打中了，但是真正毙敌的却仅有三次，而且都是正中眉心，剩下的人家要么毫发无损，那些受伤的在服下丹药休养一段时间后也全都恢复如初了。

　　由此我们能看出来，这件法宝的精准度还是比较可观的，而且也颇有成效，凡是能给对手造成创伤的，都能逼其溃退，但是我们都知道上阵应该杀敌，而打神鞭却是三番五次的伤敌，估计姜尚自己也吃不消，就算打中一百个人，最多也就能死二十几人，这种比例实在是有些骇然，就算只看这一点，它也不能算得上是一流法器。

　　这就像是现在游戏人常用来打架的板砖，除非找准位置才能一命，否则充其量也就是让对方流点血罢了，你们说打神鞭已经跟板砖沦落为统一阶位的法器了，又怎么可能算得上是一流?

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　　这时我们再看，第一次他面对四魔将之时，除却对方是佛教中人以外，他们手里还有至宝混元伞，而打神鞭不过才是二流法器，上面是一流，再往上才是至宝，如此巨大的品质差距，打神鞭凭什么赢。

　　其次那孔宣约莫有教主级的实力，用打神鞭打他，无异于三岁小孩子挥拳打肌肉男，照单全收都没有问题。

　　最后就是那马元，按说他实力平平，就算不是神，也不可能有那么利落的身手，将打神鞭夺走，这说不通啊。究其原因，其实是出在了那准提道人的身上，相信此书的不少读者应该还记得这样一个情节，他指着马元称，你修炼五行道术完全就是在浪费生命，倒不如跟我去西方教修佛，马元忙不迭的答应了下来，说到这里很多人应该都释然了吧，此人是被准提选中的弟子，又岂能是姜尚随便杀死的?