奉旨找寻取经人的观音菩萨，带领惠岸行者一直东来，不一日就到了长安大唐国。师徒变作两个游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。

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　　却说长安城外泾河岸边，有两个贤人，一个是渔翁，名唤张稍;一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。

　　一日，两人同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。既各道词章，又相联诗句，行到那分路去处，张稍道：“李兄呵，途中保重!上山仔细看虎。李定闻言，大怒道：“你这厮惫懒!好朋友也替得生死，你怎么咒我?我若遇虎遭害，你必遇浪翻江!”张稍道：“我永世也不得翻江。”李定道：“天有不测风云，人有暂时祸福。你怎么就保得无事?”

　　张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”二人从此叙别。

　　这正是路上说话，草里有人。他们的对话让泾河巡水的夜叉听了去!泾河龙王得知大怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。在龙子、龙孙、大臣们的启奏下，随变一秀士，到长安城内找卖卦的先生卜卦。果然见一簇人，挤挤杂杂，闹闹哄哄，内有高谈阔论，招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁?他原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，神课先生袁守诚是也。

　　龙王入门来，与先生相见，请卜天上阴晴事。

　　先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。

　　龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安。

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　　结果玉帝旨意上的时辰数目，与袁守诚判断的毫发不差。泾河龙王问计军师，擅自改了他一个时辰，克了他三寸八点后，去找袁守诚算帐。

　　袁守诚道：别人好瞒，只是难瞒我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那剐龙台上，恐难免一刀。

　　泾河龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然，向先生跪下道：望先生救我一救!不然，我死也不放你。”

　　袁守诚道：“我救你不得，只是指条生路与你投生便了，你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事。

　　最后龙王还是被杀!他手提着一颗血淋淋的首级，来到皇宫高叫：“唐太宗，还我命来，还我命来!他扯住太宗，再三嚷闹不放，这时观音出手，喝退业龙，救脱皇帝。

　　这个故事在《西游记》里是比较有名的，也让我们领略到了袁守诚的神奇。他袖传一课给渔翁张稍，张稍依方位，百下百着。在与龙王的较量中，更是精准的算出玉帝的旨意。不仅如此，他还能一眼识破龙王所变的的秀士，一语道中龙王的归宿。

　　在一场凡人和神仙的较量中，袁守诚居然以天上阴晴事完胜掌管司雨的泾河龙王!这里面究竟有什么奥秘呢?

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　　其实所谓的课(卜，卦)就是一种推理逻辑，出来的结果都是一个大概的范围，用作参考。因此课这个东西，有时准有时不准!因为推理讲究的是不变数!

　　比方说：袁守诚袖传一课给渔翁张稍，张稍下网百下百中，可以推出龙王肯定要阻止。龙王要阻止的话，肯定去找源头。龙王是掌雨的，接着可以推出龙王会用下雨的事和袁守诚打赌，自己的强项嘛!当龙王改了时辰找袁守诚算帐时，继续可以推出这个秀士是龙王所变，也能推出违了敕旨的龙王难免剐龙台上的一刀。

　　这里面的变数不会大。所以上面的推理还算合理。也就是说：在课的能力范围之内。不过接下去就离谱了!在《西游记》的世界里，天下不下雨取决于玉帝的旨意，就好比凤仙郡，没有玉帝的旨意凤仙郡三年干荒，草谷不生。作为凡人的袁守诚是如何洞悉玉帝的个中机密，卜得明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点呢?我们先来对比一下泾河龙王。