在中国历史上，秦朝是个具有里程碑意义的朝代，在秦朝的历史上，商鞅则是一个具有里程碑意义的人物。自从秦孝公用商鞅变法以后，秦国就开始了真正的强大，可秦孝公一死，继位的秦惠文王就迫不及待的杀掉了商鞅。从表面上看起来是秦惠文王报私仇或者是维护统治的需要，可要是我们好好的看一下商鞅做过的那些事，就会发现，其实他早就给自己挖好了坟墓。让我们先来看一下商鞅变法的过程。

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　　起初秦孝公对于变法的事情是犹豫的，因为他不知道老百姓会不会赞同变法。于是商鞅对他说：聪明的人能在做事之前就能看到做事的结果，愚蠢的人就算事情做好了都不一定明白怎么回事，老百姓大多数都是愚昧的，变法这样超前的事情，是没法在事前和他们商量的，就干脆强制他们做，等事情做好了让他们享受好处就是了。

　　听商鞅这么说，秦孝公是点头了，可另外一个大臣甘龙提出了反对意见，他认为，聪明人都是按照传统习惯来治理国家的，那样的话就能吸取前面成功的经验，治理国家的人方便，老百姓也习惯，所以还是不能变法。

　　商鞅当时就反驳甘龙：你说的这些都是没经过脑子的，是世俗经验给你灌输的思想，当然这也不怪你，很多人都这样。这样的人当官是可以，可要是让他们搞点创新求发展就麻烦了。夏、商、周的开国君主用不同的制度都成就了王业，春秋五霸采取不同的措施都称霸天下，所以聪明人是制定规矩的，愚蠢人只能遵守规矩，家想强大想发展，就应该搞创新。

　　这场辩论商鞅是赢了，可我们也能从中看出，商鞅是咄咄逼人，他把秦国人都看成了傻瓜，都在等着他这个救世主去解救，这狂妄自大就给商鞅之死的第一个祸根。

　　开始变法以后，很多老百姓都不理解，很自然的就聚集在一起议论变法的种种不好之处。正好这会太子犯法了，商鞅就胆大包天的拿太子开刀了，当然刀没有落在太子的身上，而是落在了太子老师的身上。

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　　等新法实施十年以后，老百姓都得到了新法的好处，当初议论新法不好的人，又开始在一起说新法的好处，结果商鞅很抽风的做了一个举动，把这些议论的人都迁到边远的城邑。

　　我们来看一下商鞅的这几个做法，他觉得老百姓议论新法的不好，就拿太子老师开刀震慑百姓，干嘛非拿太子那伙开刀啊，难道你杀一个其他的大臣就不能给老百姓当鸡看吗?这分明是在胡乱挥霍秦孝公给你的信任和权力，惩罚太子老师不是给老百姓看，是为了给自己树立在秦国的威严。还有后来的事情，你的新法老百姓不理解的时候，他们在一起议论这个事情的不好，你没有拿他们怎么样，等十年以后大家感激你法令的好，在一起给你歌功颂德了，你却抽风处罚人家，这是为了防止别人议论新法吗?这就是耍威风刷存在感嘛!

　　商鞅在变法的过程中，为了给自己博得声望，不惜加大处罚力度和广度，这个自私就是商鞅之死的第二个祸根。

　　在商鞅变法十年以后，他在秦国的地位已经举足轻重了，那个时候有一个叫赵良的人去见他，商鞅希望人家能给他提意见。赵良起初是拒绝的，人家越是拒绝，商鞅越来劲，他告诉赵良，在我变法之前，秦国人的生活习惯和少数民族的戎狄差不多，在我的治理下秦国不但强大了，而且变成了一个懂礼仪守法度的国家，你觉得我和秦穆公时期的百里奚比如何?

　　赵良看商鞅这么一个态度，就很认真的告诉他：人家百里奚是从一个放牛人做到秦国的相国，可秦国没有人嫉妒他;在他治理之下，秦国讨伐郑国，三次扶晋国国君上台，还挽救了一次楚国;在他的治理下，秦国在诸侯中广施仁德，征服了整个西戎。就是那样的功劳，可百里奚累了不坐车，大热天不打伞，出门都是走路步行。等他死后，秦国男女都为之流泪，他就是这样的德行。

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　　你再看看你，你不但敢对太子的老师下手，你的号令在秦国比国君都好使，可你没有几十辆车跟随，没有足够的武装保护都不敢出门，现在秦国的人是怕你，一点都不敬重你。如果从现在开始，你把国君给你的赏赐都上交，再劝国君启用一些有用的人才，让国家抚恤孤儿，赡养老人，尊重有德行的人，然后你退居山林之中种种地养养花，也许能获得平安。

　　我们从赵良对商鞅的评价可以看出，商鞅在秦国的成功很大一部分靠的是强制的手段，他是想最短的时间，最大限度的想在秦国看到自己变法的效果，可是根本就没有考虑到老百姓的感受，也许他们一时能让秦国强大，可那种不人道的制度延续下去，早晚会把人逼疯的。这就是商鞅之死的第三个祸根，他急功近利。

　　我们不能否认商鞅的伟大，不能否认他为秦国乃至天下做出的贡献，可是他也确确实实给自己种下了诸多祸根，所以被杀是迟早的事情，就算秦惠文王不动手，动手的人也有的是，所以商鞅之死怪不得别人。