我国现已发现八种神秘的、有待破解的原始文字或符号。

　　一、仓颉书：　

　　仓颉书

　　传说中汉字最早的文字，相传是汉字鼻祖仓颉所写，总共只有28个字。由于年代久远，此书历来被书法家怀疑为汉儒刘歆所作，而学者刘志一多年研究后认为，此书是用古彝文书写的一段彝族先民祭祀的记录。28字直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”它的大意为：“一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞;割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归;五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。”上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

　　二、夏禹书：　

　　夏禹书

　　据有关专家研究，书中共12个字，有5个是古彝文，7个是汉甲骨文。两种文字混合使用，经反复推敲，直译如下：“生地子，留皮齐，新尚往还。”意译则为：“生地聂子，堕进齐春，欣尚往来。”用现代白话翻译则为：“荒野聂人，到了春天，喜欢往来。”全文所记述的内容是关于聂人生活习俗记录。

　　三、红岩天书：　　

　　红岩天书

　　亦称《红崖天书》。在贵州省关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁中，有一块长达百米，高约30米的巨大浅红色石屏，上有数十个铁灰色的符号，大者如斗，小者如升，若篆似隶，古朴瑰丽，被国内外学者称为《红岩天书》。

　　四、巴蜀符号：　

　　巴蜀符号

　　在四川出土的春秋战国时期器物上，发现有150个不同的图符，统称"巴蜀符号"。中国学者钱玉趾认为这些符号可能是2400多年前的一种拼音文字，与彝族的拼音文字有惊人的相似之处。巴蜀图语中符号的典型代表是虎纹、手心纹和花蒂纹，主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。目前发现的巴蜀图语，其数量有200来种，其中在铜兵器上的达90%以上。

　　五、东巴文字：　　

　　东巴文字

　　东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字,是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。

　　东巴文只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多彩。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百科全书。

　　六、岣嵝碑：　

　　岣嵝碑

　　黄河岸边岣嵝碑 岣嵝碑译文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

　　五、东巴文字：　　

　　东巴文字

　　东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字,是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。

　　东巴文只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多彩。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百科全书。

　　六、岣嵝碑：　　

　　岣嵝碑

　　黄河岸边岣嵝碑 岣嵝碑译文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

　　七、夜郎天书：　　

　　夜郎天书

　　在贵州省赫章彝族地区新近发现。专家所称的"夜郎天书"共有4480个字，以毛笔烟墨书写，如草似篆，笔画盘旋弯曲，字形粗细不一，疏落有致，自然流畅。

　　八、仙居蝌蚪文：　　

　　仙居蝌蚪文

　　浙江仙居县淡竹乡一个高达128米的陡壁上，发现有人工锲凿的日纹、虫纹和蝌蚪文。传说是大禹治水留下的记录，专家认为蝌蚪文是一种像形文字。

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