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三大经典名著的成就离不开金圣叹背后的推动

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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三大经典名著的成就离不开金圣叹背后的推动,史书对金圣叹简介详细,金圣叹是明末清初人,见证了外族人的铁骑践踏华夏国土,虽

  史书对金圣叹简介详细,金圣叹是明末清初人,见证了外族人的铁骑践踏华夏国土,虽然饱读诗书,但是金圣叹并不留恋人世间人人渴望的荣华富贵;生平喜欢写作吟诗的金圣叹多次冒犯当时的政治时事,所以被当地官府擒拿多时,为了让自己的心灵得到满足,金圣叹化名金人瑞前往京城赶考,才华出众的金圣叹如愿获得第一名,原本有机会从此步入仕途的金圣叹决心归隐,当时满汉矛盾激化,金圣叹深知身为一个没有背景的汉人在满族人的统治下走进官场是多么的不易。  

  金圣叹像

  很多喜欢明清历史的朋友都会通过多种渠道查询金圣叹简介,个别书中记载,金圣叹化名金人瑞不仅仅是为了进京赶考,在明朝灭亡之后,决心归隐山林的金圣叹就已经开始决定化名金人瑞;但是金人瑞的出色才华确实是毋庸置疑的,虽然最终也是因为文学著作而被清朝官府击杀,但是其对文学著作的评论也开创了文化发展的新潮流;对《水浒传》的点评更是让后世称赞。

  史书记载金圣叹简介比较杂乱,国仇家恨的人注定有很多故事,像这样放荡不羁的有志之士看到自己的国家被外族人践踏,心中难免愤愤不平,所以金圣叹生平所作更多是一种辛酸苦楚无人问津的表达,清朝统治者对于金圣叹也是十分赏识,但是决心不为满族人效力的金圣叹还是没有选择荣华富贵。 

  金圣叹水浒

  金圣叹不仅仅是一个忠贞爱国的书生,同时也是一个在文学方面有着很深造诣的学者,是当时最出色的文学评论家,最经典的当属《水浒传》和《西厢记》两部长篇小说作品,金圣叹水浒在当时更是成为一段佳话,文人雅士无不敬仰;金圣叹在对《水浒传》的评论中语言犀利,每一个点评都是一针见血,金圣叹深受孔孟之道影响,知道忠君爱国之意,金圣叹目睹国家破碎,外族人的铁蹄任意践踏华夏土地,金圣叹表达出心中的强烈不满。  

  《水浒传》

  金圣叹水浒让金圣叹盛名一时,当时文人学者无不知金圣叹大名,金圣叹对《水浒传》做出很大的删减,将梁山好汉接受朝廷诏安以及之后的为了朝廷出征方腊的章节全部删除,直接表达了自己对外族统治的不满,认为书中的梁山好汉以替天行道为己任,不应该向朝廷屈服,并且对书中宋江这个人物做出很大的批判,将其定义为无义之人。

  金圣叹对《水浒传》的评论中暗含着对清朝统治的不满,所以地方官员就以异己之心开始搜捕金圣叹,在众多文人雅士的帮助下,金圣叹还是顺利逃脱;金圣叹水浒的评论在很大程度上警醒世人,在另一角度表达出自己对前朝的忠贞,所以说后人对金圣叹评价颇高,认为其是历史上最深知民族大义的文学评论家,对《水浒传》的评论更是成为不朽经典。 

  金圣叹红楼梦

  我们都知道红楼梦是一本清代的小说,同时它也是中国四大名著之一,可见其价值之高。其实红楼梦的成就与金圣叹脱离不开,因为曹雪芹在红楼梦一书中,吸取了一些金圣叹的思想精华。 

  曹雪芹雕像

  曹雪芹的红楼梦所选取的题材较为新颖、别致,描写的技巧用的很到位,内容环环相扣,同时这本书通过一个家族的兴衰成败演绎了一个朝代的兴亡。所以每当人们看这本书的时候,总觉得看到的不仅仅是表面上的东西,而是那贴合实际的历史,这也是这本书的高超之处。

  对于红楼梦的成就少不了金圣叹,他说过对文学的创作不能只看到一件事,也不能简单地叙述一件事情。创作的重点要放在文章本身,要用新鲜的素材,新颖的方式去塑造文章本身,而曹雪芹也从这些话中受到了启发。

  同时金圣叹还指出要成功地描述一件事情,要有高超的描写技巧,注重细微的变化。让人们读起来不觉得干涩,而是让人越读越想读,越读越觉得有滋味。其实在红楼梦中,曹雪芹就很好地演绎了这一点,以细节就取得了胜利。

  从文章结构来说,曹雪芹也受到了金圣叹的启发。金圣叹认为一本书的结构将内容整体贯穿起来,它们既体现了各自的作用,又彼此依附在一起,构成一个完整的作品。而在红楼梦中哪怕那小小的一个人物都有其存在的意义,因为这也是结构中的一部分。

  不得不承认的是金圣叹对文学作品的一些点评,以及他本人对创作的看法,对红楼梦有很大的影响。 

  金圣叹批三国演义

  三国演义是中国四大名著之一,它以战争为主,通过一场场气势恢宏、战况激烈的战事塑造出了一个个清晰的人物形象。它是出自罗贯中笔下的历史演义小说,精湛的文字功底更是为其增加了价值。 

 金圣叹

  在金圣叹批三国演义中,既关注了历史,尽量真实地反映出当时的现实情况,同时又不忘照顾读者的兴趣。三国演义与三国志大致相同,毕竟历史小说也来源于生活,所以在写的时候不能忽略现实,不能违背历史。其中的人物性格都在原有固定的基础上,通过美化、夸张以及丑化等方式显得更丰满,整个故事也更具吸引力。

  从另一方面来说,金圣叹批三国演义不仅反映出当时的历史,还包括一些社会问题。比如说当时人们遵循仁义礼智信等美德,所以许多人的行为都基本符合条件的约束。同时从民风、社会生活等方面入手,使文章贴近生活和群众,更有可读性。

  三国演义把佛教引入到其中,可谓是开辟了一条新的道路,为文章增加了新的素材。虽然有很多后人都追随、模仿这种方式,但是都远远不及罗贯中的三国演义。所以很多东西通过自己的总结、应用更能突出价值,无论旁人怎样模仿都没有那种味道。

  金圣叹批三国演义不仅从文章人物出发,还将文章结构、人物塑造方式、题材新颖等方面

  结合,深层次地指出三国演义的可读之处,分析了其中蕴含的特点。


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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