在06年5月份，在北京石景山一带，一个正在施工的工地现场却意外的挖出了一座清朝的墓穴，不过这座墓穴的规格并不怎么样，甚至可以说可能没有什么地位来形容，但是墓主人却是身着龙袍，脑袋上扎着明朝的发髻的一具不腐干尸。

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　　可能这是一次大家都知道的常识，龙袍是只有皇帝才能够穿的，而身穿龙袍下葬的，更是皇帝才会有的特权，虽然这座墓的墓主人穿着这样一件华贵的衣服，但是这座墓穴的规格实在是太低，从外表上来看，墓主人的身份根本不可能是一位皇帝。随着考古工作的进一步探索，考古队员开始从这件龙袍入手，进行了细致的观察，终于有了结果。

　　这件龙袍实际上并不是真正的龙袍，或许我们可以称之为山寨版的龙袍，叫做蟒袍，而这种服饰的出现时间大概在明朝时期，而其本身的作用就是拿来对那些有功之臣作为奖励，到了清代的时候，蟒袍更是被视为吉服，朝堂之上的文武百官都可以进行穿着，但是规格却有所区别和不同，由此看来，墓穴主人可能就是康熙年间的一位官员。但是清朝的官员为什么却梳了一个明朝的发型?

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　　于是，考古学家对墓主的发髻进行了拆解，并且有了一定的发现。在尸首头部的前半部分，是光秃秃一篇，没有任何的头发，这就足够说明，当时清朝的“剃发易服”政策他是严格进行遵守了的。但是既然已经剃光了，为什么还要扎起一个发髻再下葬?

　　而实际上，清朝实行的这个“剃发易服”政策，受到了广大人民群众的激烈反抗，特别是在孙之獬主动投降清政府之后，更是引起了广大群众的不满。于是清政府在迫于这样的压力之下，不得不做出一些让步，就针对这个“剃发易服”政策，提出了十从十不从，而其中就有这么一条，叫生从死不从。

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　　怎么说呢，其实从字面上就可以完全理解到，就是生前必须进行剃发，但是去世之后，怎么梳这个发型，清政府就不能管了。后来这些考古学家还原了墓穴主人的大概样貌，从画像上来看，是一位清朝官员，年近50岁左右，而能够在下葬的时候穿上蟒袍，生前一定是无比的辉煌和风光。

　　但是在临死的时候，仍旧要求扎上发髻之后再下葬，却是能够最直观的反应他内心深处的想法，仍旧是想念那个没有被清政府侵略的故土。