据说，曹操去世后，其子曹歪遵照他的遗愿，在出殡的那一天将邺城所有的城门全部打开，命人把七十二具棺木从东西南北四个方向抬出城外，分别安葬。这便是流传千年的曹操“七十二疑冢”。那么，这个传说究竟是否实属呢?

　　主要依据是疑冢符合曹操多疑的性格和狡诈的作风。特别是到了宋朝时，人们开始以奸雄来看曹操，而墓址不详就是曹操为人狡诈的最好印证。于是，关于曹操在漳河上设置了“七十二疑冢”的说法便不胫而走。南宋文人俞应符便作有诗词《曹公疑冢》：生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢，人生用智死即休，何用余机到丘垄，人言疑冢我不疑，我有一法君未知，尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。无独有偶，南宋文人范成大也在他的《石 湖诗集》中提到，他曾在讲武外亲眼见到曹操的七十二疑冢。到了元朝时，曹操“七十二疑冢”的说法更广为流传。

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　　清代著名文学家蒲松龄就在《聊斋志异》中写过一个叫“曹操冢”的故事：在邺城外有一条水流湍急的河。夏日炎炎，忽然听到水里传来了刀斧敲击的声音，潜入水下的人很快就被拦腰斩断。后来又有人潜入水中，同样也断成两截浮上来了。当地百姓立即陷入恐慌之中。官府听了此事，就派人截断了上游的来水。这一段的河流枯竭之后，人们在岩崖下发现了一个幽深的洞穴，洞口安置了一个转轮，转轮上安装着锋利无比的刀刃。人们折掉了转轮后进入洞穴，发现里面有一座石碑，石碑上字体是汉朝的篆书，认识的人一看，这是曹操的墓穴。于是，人们打开了曹操的棺椁，将里面的金银珠宝全都取走了。

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　　然而，现代的专家学者给出的结论却完全相反：曹操其实并没有为自己设立七十二疑冢，因为他主张丧葬从简，金银珠宝铜器这些物品一律不准作为随葬品埋入墓内。

　　一是专家们认为曹操一生倡导节俭，不事奢靡，薄葬符合他的做事风格。而据史书记载，曹操的儿子曹丕和曹植都描述过曹操葬礼的情况，都是薄葬。由于是薄葬，陵墓规模极小，加上没有封土和植树，几个朝代之后，曹操的墓地便无人知晓了。自北宋开始，已经无人知道曹操的墓在哪儿了。也正是从这个时候开始，曹操“七十二疑冢”传说也就应运而生了。

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　　二是专家认为曹操力主薄葬是为了防盗的需要。要知道中国古代自春秋开始便出现了盗墓贼，到了东汉末年，乱世之道，盗墓活动变得十分猖獗。各路崛起的豪强由于经费不足，纷纷通过盗墓来获取钱财。曹操还专门设置了“摸金校尉”一职，以官方的名义展开盗墓活动。为了避免自己重?破棺取宝、毁尸灭迹的场面，以绝盗墓者之念头，他选择了薄葬。

　　三是现今的一些发现都被否认了。比如说，近年来在河北临漳县讲武城以西至磁县一带的确有一整排连绵起伏，好似坟墓的小土堆。相传，这就是七十二疑冢的遗址。后来考古发掘证实，这一带确实是古墓群，不过是比三国稍晚的北朝的墓葬群。而且，古墓的数量为134座，而不是72座。由此可见，曹操七十二疑冢的说法根本就是后人附会的结果。然而，不管怎么样，曹操墓地究竟在哪里，目前还是一个待解之谜。