日本有一个曾经得过直木奖的天才历史小说家，名叫浅田次郎，他曾经写过一本名叫《苍穹之昂》的小说，这本小说，后来还拍成了电视剧，可以说，影响巨大。

　　在这本小说中，有一个令人过目不忘的情节点，那就是乾隆皇帝，有一个镇国之宝——龙玉。

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　　这块龙玉的缘起和缘灭，和一个威尼斯商人乔凡尼有关系。乔凡尼是以传教士和商人的双重身份，来到的中国，当时的乾隆皇帝接见了他。

　　乾隆皇帝接见乔凡尼是有双重原因的，第一：乔凡尼会玻璃制造手艺;第二：乾隆皇帝对威尼斯的政治体系非常感兴趣。

　　乔凡尼就给乾隆皇帝讲述了西方的议会制，民主制的好处，乾隆皇帝一听，这才知道清朝实行的君主制，是一项最最落后的制度，这种落后的制度跟西方的议会制，民主制比起来，基本没有什么竞争力，换句话来说，大清朝因为政体落后，经济就会落后，军事就会落后，而早早晚晚，世界列强是会让清朝付出惨痛的代价。

　　乾隆能改变大清的政体吗?这是不可能的，即使他想变，那些既得利益的贵族们，也会让他的变革寸步难行。乾隆觉得大清一步步地走下坡路，必将解体灭亡，他就命兆惠将军将这块龙玉，拿到东北，并在满族的发祥地长白山埋了起来。

　　乾隆皇帝为掩人耳目，他命乔凡尼用玻璃制造了一块假龙玉，继续欺骗世人。

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　　龙玉究竟是什么，有两个指向，一个是传国玉玺;另外是一块极为罕见的大块金刚石。

　　其实在小编看来，龙玉在这位天才作家的笔下，不管是代表着传国玉玺，还是代表着金刚石，全都是不靠谱的比喻。为何说这两样东西不靠谱?因为人所共知的原因，传国玉玺，早就失去了，而金刚石，在清朝乾隆年代，并不是皇宫中一流的宝贝。也就是说，上流社会，没有人重视它。

　　直到上世纪二十年代，经过中西文化的交融，上海的上流社会，才出现佩戴钻石首饰现象，故此，在乾隆年间，没人拿钻石当贵重的宝贝。

　　如果准确地说，所谓的龙玉是不存在的。浅田次郎是一位善于运用隐喻的作家，他是在拿龙玉比喻一种勇于进取，不断改革的奋斗精神。

　　清朝的第一位皇帝努尔哈赤，曾经以13副铠甲夺天下，打得明兵躲在关城中，不敢出战;再往下说，康熙大帝，他开疆扩土，打得沙、俄抱头鼠窜，那是何等的雄心壮志，而到了乾隆这一代，他游山玩水，六下江南，第三流的烂诗留下了几万首，有意思么，靠着这些烂诗，就能治理天下，就能国泰民安，让老百姓过上好日子么?

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　　乾隆皇帝将祖先开疆扩土，进取不停，奋斗不息的精神给弄丢了，龙玉埋于长白山，意思很明显，乾隆就是将祖先传下来的精神，又还给了祖先。

　　而到了慈禧掌权的时代，别说寻找精神，重振朝纲，就是祖先留下的龙玉在慈禧的手里，她也会懦弱地将龙玉赔给世界列强，然后缩在被窝里，苟延残喘，一个劲地打哆嗦了。