冬天吹北风，夏季吹南风，4月底的烟台海阳“南海沿”，风向隐约已经有所改变，午后微风从南面的黄海向陆地轻拂，穿衣服少的人可以明显感受到凉意。

　　在如此天气下的中午时分，多数人会选择在家里睡一会儿午觉，可海阳留格庄镇徽村一座古建筑的院里，一群泥瓦匠却在室外坚持忙碌，他们的工作是：修葺这里的高氏家庙。

　　在胶东姓氏历史上，海阳的徽村是一个举足轻重的村子，这里是胶东高姓的重要发源地。根据学者的研究，胶东半岛的高姓主要分为东西两支，西支为胶州高姓，现在主要分布在青岛地区;而东支就是徽村高姓，现在烟台威海地界上姓高的人，其祖先大多源自这里。

　　根据徽村口的村碑记载，该村系明朝永乐年间，始祖高文明从浙江会稽县(也有人考证说是现在丽水市的云和县)搬迁至此，建村于蕙兰丛生处，因此起名蕙村，后来改为徽村。

　　不过，虽然石碑言之凿凿，但不少胶东高姓族人却对徽村的建村时间存疑，尤其是以栖霞东下夼的高姓分支尤甚。因为，栖霞东下夼的高姓据说是元末建村，族人世代相传先祖是从徽村搬迁而来，在民国时，东下夼的高姓族人每年正月还要雷打不动的去徽村高氏总祠祭祖，态度十分虔诚。

　　既然作为分支的栖霞东下夼高氏是元朝时就已经建村，那么作为起源地的徽村，怎么可能是明朝时才建立呢?由于存世族谱不全，这一问题似乎已经很难考证。

　　但可以肯定的是，徽村的确是胶东高姓的发源地。今年已经80多岁的高敬山，是目前徽村高姓当中辈分最高的人，平时也是高氏家庙的义务管理者之一。据他回忆，在上世纪三四十年代，确实还有集合祭祖的规矩：即到了正月，徽村高姓搬迁到外地建村的族人，都要派代表回徽村祭祖，一般在几十号人的规模，颇显高姓家族的繁盛。

　　由于徽村高姓在明清两代考取不少进士，因此徽村在清代的海阳很有名气，与东村、夏村、行村并成为四大名村。但后来，由于徽村不是县镇行政驻地，逐渐淡化为一个普通村庄。由于太大，徽村一分为三，划为民生、建平、常胜三个行政村。

　　高氏家庙，现在属于建平村，但三个村子的高姓仍共同祭拜。由于高姓在历史上不断分支且族谱不全，因此现在的高氏家庙中，供奉的始祖的名字叫作高雄(推断是明朝中期人)，据说从高雄到现在历经约20世，80多岁的高敬山是14世，村中大部分人都至少要喊他爷爷。

　　这座高氏家庙，村中已经没有人知道它建筑的年代，只有一些上了年纪的老人，能够回忆起它当年的样子：现在的家庙规模也不算小，可它当初更大。由于年代久远，家庙的梁和瓦也有失修的情况。为了保存好这个供奉祖宗的地方，徽村一些热心的高姓族人组织了这场翻修家庙活动，不少分布在胶东其他县市的高姓族人也闻讯赶来，略尽绵薄之力。

　　在捐款的名单中，甚至有一些“闯关东”的胶东高姓族人的后代，因为他们知道，自己的根就在这里。