今天小编为大家带来了一篇关于清朝的文章，欢迎阅读哦~中国古代的皇帝是九五至尊，是最尊贵的身份，关于皇帝的繁文缛节是多之又多，从登基到退位，从出生到去世，都是要严格遵守礼法和规矩的。当朝的历任皇帝需要遵守一套体系，他们有独属于自己的谥号、庙号和年号，不仅是代表说明皇帝本人的功绩，后世人也会以此为称呼用来辨别皇帝身份。比如一个朝代中的历任皇帝都会有太祖、太宗、世宗和中宗等庙号。庙号起源已久，所以历任皇帝基本都会遵守体系，早在商朝时，对社稷有伟大功绩的君王会被追上庙号，立庙祭祀，商朝时只有四种庙号，创基立业曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。后世朝代中又对庙号进行了增添，比如开国皇帝的庙号中一般会有“祖”，这是皇帝对他们的祖先进行追封，而后的皇帝则是以“宗”为庙号，合称为“祖宗”。一般有一位“祖”，其余皆是“宗”，但到了清朝，却是出现了三位“祖”，难道满人还有自己的一套庙...

今天小编为大家带来清朝顺治、康熙庙号都能称祖，为何有开国之功的皇太极只是清太宗，希望对你们能有所帮助。中国古人讲究，人过留名，雁过留声，在人死后，进行一番必要的评价是极为重要的，即使是皇帝也不例外，自古以来，皇帝都很在乎历史对自己的评价，那些生前就篡改史书的皇帝大有人在。而对于皇帝死后盖棺定论的评价体系主要有两种，一种是谥号，一种是庙号，总体来说，在唐代之前，谥号是评价皇帝的主流;到了唐朝之后，谥号泛滥，庙号成了评价皇帝的主流。庙号体系当中，为什么有的皇帝能够称“祖”，而有的皇帝只能称“宗”在庙号体系当中，也主要分为两种庙号，一种是祖号，如宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋等等;另一种是宗号，比如唐太宗李世民，清高宗乾隆等等。这两种庙号寓意是不同的，一般而言，“祖”和“宗”标准的划分是“开山为祖，守成为宗”，“祖有功而宗有德”，通常情况下，也就开国皇帝的庙号能够称祖。西汉开国皇帝刘邦的庙号就是汉太...

兴亡谁人定，盛衰岂无凭；一页风云散，变幻了时空。这是历史的魅力，今天来讨论“大汉28帝，为什么只有7个皇帝有庙号？”的话题，或许有您所想了解的答案。庙号，是对皇帝的称呼之一。庙号起源于商朝，后世子孙把已经去世的先人放到庙里面进行供奉。不过并不是说所有君主都有资格享受后世供奉的，只有那些对国家贡献特别大，值得后世祭祀的君主才能放进庙里面，他们才有资格有庙号。唐朝之前，一个王朝最多只有七个君主有资格有庙号，这个是规定。当然，规矩是死的，人是活的。有不少王朝还是打破了这个规个皇帝矩。但有个王朝非常厉害，这个王朝严格遵守这个规定，它就是汉朝。两汉四百多年，一共28个皇帝，只有7个庙号，一个都不超标。公元前202年，刘邦正式称帝，这标志着西汉建立。公元8年，王莽自立为皇帝，改国号为"新"，西汉灭亡。西汉一共存在210年，从汉太祖刘邦到孺子婴，一共有15位皇帝。公元25年，自诩为西汉皇室成员的刘秀称帝...

杨坚是隋朝的开国皇帝，为什么不能叫“太祖”?小编给大家提供详细的相关内容。其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。而杨坚的庙号是高祖，所以你可以叫他隋高祖!至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”，而不是隋高祖?这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!首先谥号乃是古人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价，早在周朝就有了，注意，是人死之后的评价!有些电视剧里面人家还没死呢，就扯出来了，那就有点搞笑了。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。比如说“文”、“武”、“宣”等等就是好的!按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。再比如说“武”，那是得要有着“克定祸乱”、“威服四方”的功绩、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹...

还不知道：太祖和高祖有什么区别的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~庙号是古代特有的一种习惯，皇帝死后要被供奉到庙中，而庙号就是对他的称呼。这种习惯最早是源自于商朝，那时的人们喜欢祭祀，也就慢慢演变出了这种习惯。我们可以看到在古代的皇帝中，有的人被称之为太祖，有的人被称之为高祖，那么庙号和庙号之间又有什么区别呢。太祖和高祖的区别其实很简单，这两个庙号一般都是给开国第一个皇帝的，就像是宋太祖，唐高祖。一般都是开国皇帝被称为祖。那么为什么又有太祖和高祖的分别。其实二者的差别主要是，开国皇帝是不是白手起家的。如果是白手起家，就被称之为太祖。如果是在祖先的基础上夺取天下的，那么就是高祖了。就像是朱元璋出生贫寒，在他的努力之下才登基为帝的。因此也被称之为明太祖。像是李渊，他的祖辈就已经是一方的诸侯了，有权有势，自然他也被称之为高祖。但是也有特例存在。刘邦也是白手起家的，本来也应该被称之...