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东北跳大神到底是怎么一回事?真有那么邪乎吗?

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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东北跳大神到底是怎么一回事?真有那么邪乎吗?,在民间有许多传统习俗,有的一直被人们继续传承,有的已经被时间遗忘。在东北就存

  在民间有许多传统习俗,有的一直被人们继续传承,有的已经被时间遗忘。在东北就存在着一种跳大神的习俗,这种习俗被人们普遍认为是一种封建迷信。农村中的家庭主妇往往在得病后不去医治,就去请大神来帮忙治疗。大神们嘴里叨念这哭烟魂词,通过一些仪式来驱逐不好的东西。今天我们就来了解一下跳大神的一些相关内容。

东北跳大神到底是怎么一回事?真有那么邪乎吗?

  东北跳大神是真的吗

  提起跳大神,现在大多数人早已陌生,但以前农村很是常见,有幸亲历过。这项民俗到底是不是封建迷信,暂且不讨论,至少在民间是真实存在的,“ 跳大神”被视为一种活着的人和死着的人的“交流”方式。

  一般来说,跳大神要有两个人共同完成,一个是一神(亦称大神),一个是二神,又叫帮兵。

  他们认为大神是灵魂附体的对象,帮兵是助手。在跳大神过程中,大神多是在“旋转”,帮兵耍鼓。有固定的曲调和请神词,神请来之后,由帮兵负责与神“沟通”回答人们的问题。一般来说,她们请来的那些所谓仙儿,大都是黄仙,狐仙儿,或者叫常仙儿(莽仙,蛇仙,也叫柳仙)。如果是鬼仙,就叫清风,或者叫烟魂等等仙儿……

  其实和传说中的神仙附体差不多,民间也称出马,因缘和合而生,特别在东北三省居多,南方也有,相比之下,比较少,往往都是文化少的家庭妇女居多,男性也有,自制能力比较弱,她们最初是通过得病,多年医治不好,没有办法,去请大神,后来就得仙儿了。

  在跳大神仪式前,请神的人家需要按照要求准备仪式所需要的贡品,如香烛、酒肉、布匹等等。

  通常来说,这些跳大神的每次给人看病,有时在庭院中,或者在一个较宽敞的屋子里,摆上一个供台。台上放上一个很大的一个香炉,再插上三炷香。供台两侧有一把秤和一面镜子。还要放上一些水果等等。

  至于跳大神的时辰,大多选择在艳阳高照,风和日丽的中午十二点,或者在皓月当空,繁星点点的子夜进行。

  据说以前跳大神衣装都比较讲究,像皇帝一样穿着黄马褂,腰上系着一圈儿腰铃,头上戴着一个装饰有鸟的萨满帽,手中拿着萨满鼓,用羊蹄子在敲着,在香火的映照下,红光满面……一边敲着驴皮鼓,一边围着火堆围圈子。大神后边跟着的帮兵,也套着一个黄马甲,手中拿着一个鞭子。

东北跳大神到底是怎么一回事?真有那么邪乎吗?

  现在跳大神的好像也不再那么讲究,仪式也略有不同,呵呵,也是与时俱进了。

  跳大神的哭烟魂词介绍

  萨满-跳大神-神调大全(词)

  日落西山,黑了天。家家户户把门闩。

  行路君子奔客栈,鸟奔山林,虎归山。

  鸟奔山林有了安身处,虎要归山得安然。

  头顶七星琉璃瓦,脚踏八棱紫金砖。

  脚采地,头顶着天。迈开大步走连环,

  双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

  先请狐来,后请黄,请请长蟒灵貂带悲王。

  狐家为帅首,黄家为先锋,长蟒为站住,悲王为堂口。

  左手拿起文王鼓,右手拿起赶将鞭。

  文王鼓,柳木栓,栓上乾隆配开元。

  赶将鞭,横三竖四七根贤。

  三根朝北,四根朝南。三根朝北安天下,四根朝南保江山。

  有文王访过贤,江太公保周朝八百年,

  赶山山得动,赶河河得干,赶的是老仙不得安然。

  大报马,二灵通,各个山崖道口把信通,

  你就说;身上千万银钱带,这些银钱,要请你们大堂人马下山峰。


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