族谱网 头条 历史文化

明朝灭亡为什么不能完全怪崇祯?也不能怪万历呢

2019-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:616
转发:0
评论:0
明朝灭亡为什么不能完全怪崇祯?也不能怪万历呢,熟悉历史的朋友都知道,明朝的最后一个皇帝是朱由检也就是崇祯帝,他要对明朝灭亡

  熟悉历史的朋友都知道,明朝的最后一个皇帝是朱由检也就是崇祯帝,他要对明朝灭亡负有直接责任,不仅是他,万历皇帝也要对王朝覆灭承担责任,还有一个人也要对此负责——明英宗朱祁镇。

  土木堡之变相信大家都知道,是发生于明朝正统十四年明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变,这次事变的影响有多大?

  1、对武将集团造成毁灭性打击。朱元璋开国时吸取宋朝教训,防止文人误国,设立诸多武将职位用来制衡文官集团,明朝开国武将的后代和朱棣靖难时的武将后代在当时是有很大话语权的,有的甚至地位更高,但是土木堡之变把所有武将子弟都葬送了,再加上于谦的力挽狂澜,造成文官集团彻底压制武将集团,改变了明朝立国之本。

  2、明朝的精锐军事力量消耗殆尽。土木堡一战明朝出动大约50万人马,这可是明朝当时几乎所有的精锐部队,在这一战中几乎全军覆没,一战打回到解放前。

  3、明朝从此由盛转衰,国家由武治转为文治。

  虽然明朝中后期出现过短暂的中兴景象,但国家积弱已久,对偌大的明朝来说是远远不够的。到了万历时期,文官集团的权利发展到了顶峰,对皇帝的私事也是诸多阻拦,皇帝不能独断专行,试问作为一国之君的万历对自己所做的决策无人响应,无人支持时会作何感受。于是就有了万历28年不上朝的怠政。

  到了崇祯时期,国家已病入膏肓,气运已尽,灭亡是必然。

  当然,一个王朝的兴衰更替不是一两个人的事,它是多方面因素综合的结果



免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 明朝的灭亡罪魁祸首是谁?不能全怪崇祯
明朝的灭亡,不能全怪崇祯帝,罪魁祸首是他的爷爷,下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!崇祯十七年三月十九日,李自成的农民军攻破北京城,绝望的崇祯皇帝朱由检在煤山自缢身亡,享国277年的明朝正式落下帷幕。明朝虽然灭亡,但明朝灭亡的责任到底属于谁呢?有人认为崇祯是亡国之君,第一责任自然是他的,但许多人并不是这么认为的,那么谁才是明朝灭亡的第一罪人呢?明朝灭亡后,清朝入关,并确立了对全国的统治,到康熙年间,更是以明亡为鉴,对明朝二百七十余年的统治进行了全面的反思和检讨。康熙帝在位时,曾对入祀历代帝王庙的皇帝进行筛选,按照规定亡国之君是不能入选的,但崇祯帝却是一个例外。更让人意外的是,崇祯的祖父、父亲、兄长,也就是万历、泰昌、天启三位皇帝都没能入祀历代帝王庙。对此康熙解释道:“有明天下,皆坏于万历、泰昌、天启三朝。愍帝即位,未尝不励精图治,而所值事势,无可如何。明之亡,非愍帝之咎”。也就是...
· 酒文化―酒与笑话―不能怪酒
妻子对酗酒的丈夫很有意见,一天,她看到报上有一则新闻,便拿着报纸对丈夫说:“你看看,喝酒多么危险!报上说,一个年轻男子喝醉酒乘船,从船舷上掉下去淹死了。”丈夫忙说:“我看看――噢,掉进河以前他还没死,是水淹死了他,这怎么能怪酒呢!”
· 《万历十五年》:明朝衰败到底该不该怪万历?
《万历十五年》是历史学家黄仁宇的成名作,是一本畅销学术书。可以说,在散文里面,它的历史水平最高,在历史书里面,它的散文水平最高。其地位自然不言而喻,达到了“生平不读十五年,就称明粉也枉然”的地步。如果你希望给自己的标签加一个历史爱好者,那这本书是必读书。那么,这个本书讲的什么?为什么这么重要呢?从名字上看,黄仁宇讲的是明朝万历十五年发生的事情,他的开场白是这样的:“公元1587年,在中国为明万历十五年,论干支则为丁亥,属猪。当日四海升平,全年并无大事可叙……总之,在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。”网络配图黄仁宇先生选取了最平淡的一年,去除了一切突发事件的可能性,向读者展示了一个帝国的运作面貌,从而归纳出中国是一个依靠道德而不是技术在运转的社会,这种社会的缺陷是,不可避免地要走向崩溃。黄仁宇先生以六个典型的人物、七篇文章来解释这一观点。因为让领导先走的原因,第一篇是:万历皇帝。开篇就...
· 永明之治:虽然失败但也不能完全否定
中国古代的小康社会是永明之治时期出现的。这段时间是中国历史上少有的和平盛世时期,和贞观之治不同的是,这个时期之所以被记录,是因为这个时期社会稳定,人们生活比较安逸,和现在的小康社会是如出一辙。那么,永明之治是哪个皇帝开创的呢?南齐武帝萧赜图片在魏晋南北朝时期,有一个皇帝创造了中国历史上的小康社会,这个小康社会就是永明之治。据记载,永明之治是南齐武帝萧赜开创的。南齐武帝在南齐高帝萧道成的统治之后,对前代弊政进行修正,从政治、经济、文化等方面进行整体的修整,并利用自身的优势和周边的邻国交好,为永明之治提供了和平的环境。在他的统治期间,政治清明,百姓可以做到夜不闭户,社会治安稳定,经济也相对的比较繁荣,这些都让这个时期的百姓受益。由于这个时期的统治者萧赜年号永明,所以,这个盛世之前相对稳定的小康时期被称作是“永明之治”。这个时期出现了许多的名人名臣。永明之治有萧道成次子萧嶷的功劳,有名臣范缜的帮...
· 扬州八怪是指哪八怪?而又“怪”在哪些地方?
所谓“扬州八怪”,其实是指清康熙中期至乾隆末年活跃在扬州地区的一批风格比较相近的书画家,并且他们的画风与当时社会上比较流行的画风不同,在美术史上称他们为“扬州画派”,那么扬州八怪是指哪八怪?而又“怪”在哪些地方?下面就让族谱网小编来说一说。图源自网络“扬州八怪”这一词其实由来已久,最开始我们并没有在乾隆、嘉庆、道光这三个时期的文献中发现“扬州八怪”这一词,直到清末,在《扬州画苑录》中才出现“怪以八名”这样的话,后来又出现了《扬州八怪歌》,载在《天隐堂集》。不过这两者对于怪这个词是有不同意义的,前者多是批判,后者更多的是歌颂,而这样的变化是非常重要的,也是这样才把“扬州八怪”的“怪”从贬词变为褒词。扬州八怪到底是指哪几位画家?这个说法是有所出入的,在李玉棻的《瓯钵罗室书画过目考》中的八怪是指罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又叫郑板桥)、高翔和王士慎,除此之外,另外一些名书中,所列的“八...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信