你去一个地方，当地人一般会说欢迎来我家，但到了山西洪洞大槐树，人们说的却是：“欢迎回家。”

　　从1370年到1417年，明朝政府在山西组织了18次大的官方移民，近百万人迁往河南、山东、安徽等地，移民遍布中原地区。因传说移民多在洪洞大槐树下汇集转迁，此处也成为知名移民遗址，成为移民后裔共同的乡愁。

　　再现600多年前的那段悲壮历史

　　“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”在悲戚的歌声中，演出开始了：人们扶老携幼来到大槐树下，却被告知要迁往外地。儿子拜别老父，兄弟砸锅各取一份以便日后相认……第二届大槐树孝文化节暑假期间在洪洞大槐树寻根祭祖园举行，大型实景演出《大槐树移民》感动了不少观众。

　　“他们太可怜了。”一个7岁的小女孩看得入神，看到老百姓被官兵带走，更是哭得不能自已。“暑假带孩子过来，是想让她了解祖先故事，学会感恩、孝顺。”孩子的母亲梁女士说。

　　王明明是剧中官兵首领扮演者，由于演得太逼真，还曾被看演出的小孩子打过。“这也是对我表演的认可。”王明明说，“每次演出都有人落泪，甚至有人常坐不起。”

　　明朝初期，频繁的战乱使中原地区人口骤减，为巩固统治，恢复生产，明朝政府决定从人口兴盛的山西向中原地区移民。

　　“洪洞大槐树移民在正史中没有记载，主要是各地家谱、碑文等有记载。”洪洞大槐树寻根祭祖园文化顾问樊德昌说，目前主流观点认为，大槐树移民是官方组织的规模最大、移民人口最多、持续时间最长、影响范围最广的移民。而洪洞是一个集散地或说是办理手续的地方。

　　关于大槐树的那些传说是真的吗?

　　移民是被骗到大槐树来的吗?

　　有传说认为，人们不愿离开故土，明政府便广贴告示，欺骗百姓说，不愿迁移者，到洪洞大槐树下集合，愿迁移者，可在家等待。人们听到消息赶来后，却发现被骗了，只能被迫移民。

　　樊德昌认为，这只是个传说，并没有根据。大槐树移民前后持续了近50年，明政府不可能总骗老百姓，而是提出了很多优惠政策，如减免税赋，发放银两、种子、耕牛等。

　　移民后裔脚小趾指甲都是复形?

　　据说，官兵在移民的脚小趾指甲上，用刀子砍一刀作为记号，以防逃跑。至今，移民后裔的小脚趾指甲都是复形的。

　　来自浙江省乐清市的游客金康焕就是跟着传说而来的。“我们家人都这样，所以就总想自己会不会也是大槐树移民，就过来祭拜。”

　　樊德昌说，从遗传学角度来讲这是不可能的，之所以会有这种传说，是人们想通过一个最简单的方法来辨认老乡。

　　“解手”一词来自大槐树移民?

　　在大槐树寻根祭祖园内，所有的卫生间都叫“解手场”，而当地人也称如厕为“解手”。有人认为，为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。

　　樊德昌认为这也是后人的一种编排、演绎，没有可靠依据。“关于大槐树的很多传说都是没有根据的，但有趣动人，具有传奇色彩，对此，大家不用去计较其真实性，听之一笑即可。”

　　寻根祭祖诉乡愁

　　数百年沧桑轮回，明代古大槐树早已毁于水患，现存的是与古大槐树同根生的二、三代大槐树。陆续有人回到大槐树下寻根问祖，慎终追远。

　　赵志旭是河南封丘县姚务村农民，在三代大槐树处驻足良久后，他将红、黄色的祈福带系了上去。

　　“老祖宗就是从这里移民到河南的，还定下了世代耕读的祖训。”赵志旭说，姚务村有2000多人姓赵，都是大槐树移民后裔，“寻根祭祖荫蔽子孙”是根植在人们心中的一个信条，因此，来这里祭祖也成了姚务村村民们共同的心愿。

　　大槐树寻根祭祖园每年收到大量寻根问祖信函，人们希望能在这里找到自己血脉的故事。“河南、河北、山东等地最多，还有香港、台湾等地寄来的。”大槐树寻根祭祖园工作人员说，有一年，江苏丰县张氏来信寻根，工作人员将其家谱与洪洞县冯张村张氏家谱比照后发现，二者记载的方位、距离和迁移时间正好一致，两地张姓本是一家。

　　为满足人们祭祖愿望，大槐树寻根祭祖园每年在清明节、中元节、寒衣节都要举行祭祖大典。平日里，寻根祭祖园也有祭祖仪式展示。“洪洞大槐树祭祖习俗”也被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

　　“人们来大槐树不仅是游玩，更是感受文化，了却寻根的心愿。”樊德昌说，大槐树移民文化有着强大感召力，这种挥之不去的“同宗共族，天下一家”的情结，构成了中华民族传统文化中厚重的亲情文化和根祖文化。