当时南朝有侨置郡县，以便安置北方来的流民。他们的户籍是与南方本地人不同的。南方本地人的户籍称为黄籍，侨置州郡的流民户籍称为白籍。为了优待北方南来的士族，这些白籍群众是不需要承担赋役的。而且很多郡县侨置都带有随意性，常常是北方某地一个郡比如两千人南下，于是在某地安置这一郡的两千人，这两千人就算一个郡。但是实际上的管理很复杂，因为可能这个侨置郡的上级，即侨置州的所在地不在这里，或者隔的很远。土断的必要性体现在国家对这些白籍群众的掌握程度，一旦土断，把这些侨民安置在当地，入黄籍承担国家赋役，那就是一大笔的税收和人民群众啊，国家掌握的人越多，实力就越强。反正，这些群众都是隐匿在白籍所在的世族大家里，那么，这些士族力量就强。所以但凡土断，都需要强有力的推行者来实行，否则很难成功，一旦成功，代表着国家财力和实力的上升。如东晋的庚戌土断和义熙土断，就是桓温和刘裕主持的。义熙土断是在东晋义熙八年到九年(4...

土断这两个字的含义就是在东晋时期实行的废掉之前的侨置郡县，开始将暂居在当地的流民也编加进当地郡县户籍的方法。当时正处于桓温担任大司马并且掌管朝政的时期，为了可以改变国家的财政状况，所以实行了土断法，并且根据实行的事件称这次事件为庚戌土断。而之所以实行这种方法和当时庚戌土断的背景也有着密切的关系，那么庚戌土断的背景是怎样的呢?庚戌土断的背景还要从当时的社会情况开始说起，东晋曾经在国家领土之中，学习北方人的制度设立郡县，也就是指为侨居在当地的人们所设置的郡县，用来让这些外地士族人士以及各地区的流民有个安置的地方。但是那个时候侨置郡县并没有设置任何的边界，也不会向侨居的人们征收赋税，这样一来这些士族们的日子好过了，可是也造成他们广泛的建造田园楼阁，致使当地土地兼并情况太过于严重，也对国家的财政收入造成了巨大的影响。北方士族的人们开始在侨置郡县大范围的征用土地来用作建造，而各地区的流民也汇聚到这个...

西晋时已出现土断概念。晋初司空卫瓘主张恢复汉代乡举里选法。户籍都按住地编定，取消客籍户，选举由乡里评定。这是针对九品中正制的弊病提出的。东晋、南朝的土断则是针对当时侨人和侨州郡而实行的政策。西晋末，北方人民大量南流，东晋建立后，政府设立了许多侨州、侨郡、侨县予以安置。他们只在这种侨立的地方机构登记，称为侨人。侨人的户籍称为白籍，不算正式户籍，入白籍者不负担国家调役。侨人有的相对集中，有的居住分散，“十家五落，各自星处，一县之民，散在州境，西至淮畔，东届海隅”。他们虽在侨县登记户籍，却不住在侨县寄治的地方。侨州和它所属的郡县也不是都在一处，有的相距很远，管理极为不便。侨州、郡、县开始也只是办事机构，并无实土，所以仅在晋陵(今江苏常州一带)一郡就有侨立的徐、兖、幽、冀、青、并六州的十多个郡级和六十多个县级机构。各州侨人既和原来的江南土著百姓杂处，又彼此相互混居，却分属于不同的州、郡、县管理。流...

历史由来两晋、南朝时重要措施之一，即以土著为断。指以现居地为准，将人户著之于籍。其旨意、方法因时而有差异。西晋武帝太康五年(284)，汝南王司马亮、司空卫瓘上疏，咸用土断，使举善进才，各由乡论，以纠九品中正制之流弊，是为土断之始。西晋时已出现土断概念。晋初司空卫瓘主张恢复汉代乡举里选法。户籍都按住地编定，取消客籍户，选举由乡里评定。这是针对九品中正制的弊病提出的。东晋、南朝的土断则是针对当时侨人和侨州郡而实行的政策。西晋末，北方人民大量南流，东晋建立后，政府设立了许多侨州、侨郡、侨县予以安置(见侨州郡县)。他们只在这种侨立的地方机构登记，称为侨人。侨人的户籍称为白籍，不算正式户籍，入白籍者不负担国家调役(见黄籍)。侨人有的相对集中，有的居住分散，“十家五落，各自星处，一县之民，散在州境，西至淮畔，东届海隅”。他们虽在侨县登记户籍，却不住在侨县寄治的地方。侨州和它所属的郡县也不是都在一处，有...

庚戌年中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第47年称“庚戌年”。以下各个公元年份，年份数除以60余50，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是11，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“庚戌年”：庚戌月天干丁年和壬年，寒露到立冬的时间段，就是庚戌月：……1977年10月寒露到11月立冬1982年10月寒露到11月立冬1987年10月寒露到11月立冬1992年10月寒露到11月立冬1997年10月寒露到11月立冬2002年10月寒露到11月立冬2007年10月寒露到11月立冬……庚戌日阳历平年庚戌日以下阳历平年日期都是庚戌日：阳历平年庚戌日阳历闰年庚戌日以下阳历闰年日期都是庚戌日：阳历闰年庚戌日庚戌时天干丁日和壬日，北京时间（UTC+8）19时到21时，就是庚戌时。参考资料中央研究院计算中心两千年中西历转换