礼：礼仪(礼教、礼貌);乐：乐器(乐理)这里的“礼”、“乐”实际上是指代封建时代所有美好的事物。释义：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。出处：清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”用法：作宾语、定语;指破坏礼教。礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。礼崩乐坏是对于封建礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止...

关于中国古代社会的春秋、战国时期，即公元前770-221年，古人以“礼坏乐崩”、“封建废而郡县行”来描述此一时期，而今人则有以“从奴隶社会向封建社会转变”或“从地主领主制经济向地主封建制经济转变”来解说此一时期。本文无意就此等解释框架作出评价，而只是尝试以此一时期中国社会的制度结构(institutionalstructure)以及制度变迁(institutionalchange)作为一条考察历史的线索，从制度环境或框架(institutional<1><2>

?东周从春秋到战国这样一个历史大势，用《论语·季氏篇》里边孔子的话来描述就是：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”我们接下来要跟大家谈的就是春秋这段历史。春秋之名是从一部编年史《春秋》而来的。这部书跟孔子有没有关系？学术界有不同的看法。《春秋》记历史大事是起自鲁隐公元年(前722)，然后记录到鲁哀公十四年(前481)，记载了242年的历史。那么这段历史，它实际上分几个阶段呢？钱穆的《国史大纲》中的分期是可取的，它将之分成这样几段：东周初有85年的时间叫“前霸主时代”；齐桓公开始一直到晋悼公死，这128年的时间是“霸政时代”，而“霸政时代”的关键在晋和楚；这128年过去了以后，就到了春秋晚期了，也就是“霸政衰微时期”，又有90年。简单地说，春秋分为“前霸主时代”“霸主时代”和“后霸主时代”这三个阶段。前霸主时代，天下大乱。西周崩溃，然后东迁，东迁了以后，王室有内乱...

周朝礼乐崩坏的原因是什么?周秦之变的因素详解!接下来跟着小编一起欣赏。周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。他曾两次辅佐周武王东征殷商，并制作礼乐。周朝建立之后，周公成为托孤大臣，辅政周成王，并继续贯彻武王在位时期的分封建国政策，促使天下归心。宗法制度、分封制的完善，嫡长子继承制的确立和井田制的执行，使得周朝建立了一整套社会礼法制度。然而随着社会生活的发展和生产力水平的进步，周朝所确立的这套封建社会开始出现礼乐崩坏的迹象，并最终走向了终结。中国古代这场从周朝分封礼法为核心的社会制度向秦朝大一统郡县制社会模式转型的变化，被称为周秦之变。那么周朝礼乐崩坏的原因是什么，中国社会秩序又是如何一步步从封建社会(分封建国社会秩序)向中央集权过渡的呢。周朝分封秩序的建立周朝之前的朝代是商朝，然而不同于周朝的分封制，商朝所推行的内外服制度具有极强的征服性质。在内外服制度中，内服是商族本族...

韩国初期，从韩武侯开始就出兵攻击郑国，春秋初期郑庄公可是春秋小霸，但到了战国后郑国早已不复当年之盛，被新兴的韩国瞄上了。到韩哀侯时期，灭郑时机成熟，于是韩哀侯出兵一举攻灭了郑国，将韩国都城迁移到了郑国都城，灭郑是战国时韩国唯一一次值得称道的军事行动。在战国这个变法强国风起云涌的年代，韩国地处魏、楚、秦、齐、赵五强中间，国势最弱，魏文候时三晋同盟尚存，没有强敌入侵，魏武候即位，毁三晋盟约，三晋相攻，秦齐楚燕也进入中原混战，韩国兵弱，国势日衰，眼看韩国一天天贫弱，遭受列国欺凌，韩昭侯大胆任用法家术派代表人物申不害实施变法，申不害变法整肃吏治，让韩国官吏肃穆，诸侯不敢相攻，为韩国赢得了劲韩的美誉。韩国自从申不害变法之后，举国上下崇拜阴术，干了很多然人啼笑皆非的时事情，比如“祸水东移”，将上党山地抛给赵国，诱发长平大战，让赵国差点灭国，韩国自己也有许多损失;“水工疲秦”，让水利工程大师去为秦国建设...