从893年到927年鲍里斯的次子西米恩统治期间，保加利亚达到了非常高的权力和繁荣水平。被保加利亚人视为最有能力的君主，他的统治是他们历史上最辉煌的时期。他的童年是在君士坦丁堡度过的，在那里接受过教育，他是希腊文明的崇拜者，他被戏称为“希腊文明”。海米亚戈斯。他的教官们做得如此出色，以至于西米恩一生都被君士坦丁堡的魅力迷住了。尽管他本可以为巴尔干半岛建立一个坚实的帝国奠定基础，但他的唯一抱负是征服拜占庭，并被承认为巴斯利乌斯-这一野心是无法实现的。他对希腊人的第一次战役并不是很有成效，因为后者召集了已经在匈牙利定居的马加人来帮助他们，他们从北方进攻了西米恩。

　　作为回报，Simeon把另一个凶猛的鞑靼部落Pechenegs称为他的援助，但这仅仅导致了他们在罗马尼亚的明确建立。在他统治中期(894-913年)的和平二十年里，保加利亚的内部发展取得了很大的进步。政府组织得当，商业得到鼓励，农业蓬勃发展。在对希腊人的战争中，他取得了更大的成功，并于917年在安基阿洛(现代的亚速路)遭受了严重的失败，但他仍然无法从他们那里得到他想要的，最后，在921年，他不得不宣布自己。罗勒和者在所有的保加利亚人和希腊人中，没有人承认这个头衔。同年，他再次出现在君士坦丁堡面前，但只造成了郊区的传统破坏。公元923年，罗马和君士坦丁堡之间进行了庄严的和解;希腊人聪明到足以阻止罗马使节返回保加利亚，从而拒绝了急于见到他们并与罗马建立直接关系的西蒙。同年，西米翁试图与阿拉伯人结盟，但后者的大使被希腊人拦截，他们使他们值得继续前往保加利亚。

　　在924年，西米恩决定对君士坦丁堡作出最大的努力，作为初步行动，他蹂躏了马其顿和色雷斯。然而，当他来到城前时，城墙和弹弓使他犹豫不决，他开始进行谈判，像往常一样，谈判逐渐过去，对他所有的希望和准备都没有足够的回报。在西方，他的武器更成功，他将塞尔维亚东部大部分地区置于他的统治之下。从这一切可以看出，他不是外交家，尽管他并不缺乏进取精神和野心。事实是，虽然他使他的王国过于强大，希腊人无法征服(事实上他们不得不向他致敬)，但君士坦丁堡有着坚不可摧的城墙，组织精良的军队，强大的舰队，狡猾而有经验的政治家，这对他来说是一个难以攻克的难题。

　　西米翁大大扩大了他的国家的边界，他的统治包括巴尔干半岛的大部分内陆，多瑙河以南，塞尔维亚的莫拉瓦河和伊巴尔河以东，阿尔巴尼亚的德林河。拜占庭教会在他统治期间大大增加了它在保加利亚的影响力，神学著作也像蘑菇一样成长起来。这是保加利亚唯一受欢迎的文学，虽然人们通常对君士坦丁堡的文学成就不屑一顾，但如果不是希腊历史学家的话，我们应该对保加利亚知之甚少。

　　西米恩于927年去世，他的儿子彼得继承了他，是一个爱好和平和舒适的人;他嫁给了一位拜占庭公主，在他统治期间(927-69年)，希腊的影响越来越大，尽管公牛贵族们进行了几次反抗，而首都普雷斯拉夫则成了君士坦丁堡的缩影。公元927年，罗马承认保加利亚王国和宗主国，彼得被教皇使节正式加冕。希腊人对此持不赞成的态度，他们仍然只称彼得为“彼得”。拱[=0]n或王子(克尼亚斯(保加利亚语)，这是允许任何外国主权国家享有的最高头衔。直到945年，他们才认出彼得是罗勒，他们自己的皇帝拥有的独一无二的头衔，直到那时还没有授予任何其他人。彼得的统治给他的国家带来了国内外的不幸。

　　931年，塞尔维亚人在他们的领导人()C]ASLAV下越狱，Simeon逮捕了他，但他逃跑了，并宣称他们的独立。在963年，一个希什曼领导的可怕的起义破坏了整个国家的结构。他设法将马其顿和保加利亚西部，包括索菲亚和维丁从彼得的统治中减去，并宣布自己独立。沙皇或凯撒这是拜占庭常授予皇帝亲属或希腊或其他民族的杰出人士的头衔，虽然它最初相当于最高头衔，但早已不再是这样了：皇帝的称号是罗勒和者[=o]r)从那时起，就有两个保加利亚人-东部和西部。东半部现在只不过是拜占庭的一个省，西部成了民族生活的中心和民族志向的焦点。

　　妨碍保加利亚国内进步的另一个因素是博戈米尔异端在10世纪的蔓延。这一卓越的理论建立在保利尼人的二元论基础上，他们已经成为东方帝国的一股重要政治力量。在巴尔干半岛，一位耶利米·博戈米尔(Jeremiah Bogomil)在巴尔干半岛传道，而其余的人则是身份不明的人，他使菲利普波里斯成为他活动的中心。它的主要特点是消极的，因此很难成功地对它们使用武力。博戈米人既不承认教会的权威，也不承认国家的权威;既不承认宣誓的有效性，也不承认人类法律的有效性。他们拒绝纳税、打架或服从;他们制裁偷窃，但认为任何惩罚都是不合理的;他们贬低婚姻，严格素食者。

　　自然，一个如此令人震惊的个人主义的异端邪说动摇了它的根基，这并不是很稳固的保加利亚社会。然而，尽管受到了各种，它仍然迅速蔓延，它在保加利亚人中的受欢迎程度，甚至在半岛上所有斯拉夫人中的流行程度，无疑部分是由政治原因所解释的。希腊教会的等级制度支持该国的统治阶级，同时又赋予他们权力，但同时又增加了自己的权力，这对斯拉夫人来说是可怜虫，博格米尔异端邪说从其民族主义色彩和它对巴尔干斯拉夫人的性格的呼吁中得到了很大的力量，这些斯拉夫人一直不容忍该教会的政府。但是，无论是民事当局还是教会当局都无法处理这一问题;事实上，他们很容易将其重要性降低到最低程度，而且在教出现之前，这种异端邪说从未被根除过，事实证明，教对教教徒有吸引力，因为管理良好的东正教教会正好相反。