大家都知道，在满族人结束明末混乱时期，统一天下建立了清朝之后，为了达到控制汉人的目的可谓是无所不用其极。

　　清朝统治者为此专门制定了许多违背汉人伦理纲常的政策，如剃发易服、圈地、投充、逃人以及当然，最终满族人想同化汉人的目的确实通过这一系列的政策达到了。

　　但是，我们都知道一个民族所存在的最核心的标志是这个民族的语言，据满洲实录，1599年努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母借来创制满文。

　　满族人在文化上对汉文化有诸多苛刻，却唯独没能消灭汉语让满语成为官方语言，甚至，统治阶层中不乏有汉语造诣相当高的人。

　　那么，这又是为什么呢?

　　其原因无非有如下方面：

　　历史上少数民族统一中原之后其实都大力推行过本民族语言。例如：金灭宋之后，便大范围强制性的教授本民族语言——女贞语。

　　也正是因为统治者这样的努力，很多汉人学习女贞语言学习到了忘记本民族语言的地步。

　　这样的事实在陆游的诗中就有体现：“东都儿童作胡语，常时思此气生瘿”就描述了金朝都城汉人儿童都说女贞语而不说汉语的情况。

　　但是，奇怪的是尽管金朝统治者已经费劲心力的推行民族语言了，并且很有成效，但汉语依旧没有被灭绝。

　　甚而至于很多社会的高层人士反而对汉语言痴迷不已，造诣颇高。

　　可见，汉语言文化的魅力，而清朝统治者就注意到了这点。

　　第二就要谈到清朝统治阶层——满族人的民族性格了，因为，从一开始清政府就是在清军嗜血无情、暴力的铁蹄下建立的。

　　因而，在“剃发易服”政策的推行过程中，他们并没有采用劝解等手段，而是汉人不接受就强制执行，反抗者就格杀勿论。

　　从这些事实看来我们可以说在执行民族同化方面，清朝统治者的表现更加趋向于用暴力解决。

　　退一万步讲，满族是逐水草而居的民族，在未入关之前我们汉人称其为“蛮夷”。蛮夷之地去的人少，了解的人更少，更不要说满族的语言了。

　　满族人口相对汉族人口来说实在是少得很，那么，有文化的就更少。而汉人自唐朝推向科举制以来，只要有能力就尽可能的学习文化知识，就连小孩子也会写诗吟诗。

　　反观满族人就不那么重视文化了，传播任何一种思想文化是需要传播者的，就像唐朝鉴真东渡传播佛教一样，而就当时的情况而言，清统治者找不出那么多合适的人。

　　还有非常重要的一点，就是清朝刚刚建立，虽然，清军当中优秀的武将众多，但是，治国是需要文臣的，而当时清统治者文臣的有生力量没有那么多，所以，他们就需要拉拢汉人文臣，只有汉人才熟悉应该怎么统治汉人。

　　况且，拉拢汉人又是一条快速获得治国人才的捷径，虽然，他们对叛国的文臣品德上嗤之以鼻，但是，能力是摆在那里的。

　　人往高处走，有了适当的优惠政策还怕没人来吗?

　　南明的礼部尚书钱谦益就是在这样的号召下叛国降清的，因此，要强硬的消除汉语及汉文化是不可行的。

　　更何况在此之时，天下刚刚大定，清政府忙于剿灭剩余反抗势力根本自顾不暇。

　　除了清初拥兵自重的各地藩王之外，在东南沿海临时建立的南明政府是一个特别的威胁，汉人心中反清复明的希望还在，要是再要求不说汉语那真是冒天下之大不韪了。

　　因而，我们所说的清朝统治者并没有像其它占领中国的少数民族一样提倡“灭绝汉语推行本民族语言”，其目的就是为了要拉拢汉人、维护统治。

　　当然，也正是因为汉语言及其文化本身的强大，才能屡次在外族企图消灭它时依旧顽强生存下来。

　　一些资料证实，直至清末，京师的某些下层满族还在使用满语，时至辛亥以后才逐渐消失。

　　不过20世纪中晚期，只有远在黑龙江流域与嫩江流域的少数村屯的满族人，还存在一些日常的满语会话。

　　甚至，有流传甚广的一则谣传：汉语官话方言之所以有翘舌音是因受满族汉语发音的影响，其实，这跟满语没有一毛钱关系。