族谱网 头条 历史文化

狄俄尼索斯的轶事传说有哪些?人们是怎么祭祀他的

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1210
转发:0
评论:0
狄俄尼索斯的轶事传说有哪些?人们是怎么祭祀他的,狄俄倪索斯(Dionysus)是酒神、植物神、繁殖神和欢乐神,供奉他的神庙遍

  狄俄倪索斯(Dionysus)是酒神、植物神、繁殖神和欢乐神,供奉他的神庙遍及古希腊,酒神的祭祀及生殖器崇拜,还产生过广泛和深远的影响。

  关于狄俄倪索斯及其祭祀的起源,众说纷纭。

  希罗多德①(Herodotus)认为,狄俄倪索斯及其祭祀最初是由埃及传入希腊的。他在《历史》(Histories,2.145)中如是说:“希腊人认为,赫拉克勒斯(Heracles)、狄俄倪索斯和潘(Pan)被认为是诸神中最年轻的。但在埃及,潘是诸神中最古老的,并且属于他们所说的诸神之中最初的‘八神’之一,赫拉克勒斯是第二代的所谓‘十二神’之一,而狄俄倪索斯则被认为是属于由‘十二神’繁衍出来的第三代神。根据埃及人的说法,从赫拉克勒斯的出生到阿玛西斯②(Amasis)的统治,中间经历了多少年,我已经说过了。从潘到这个时代时间还要长一些;即使是这三个神中最年轻的狄俄倪索斯,从他到阿玛西斯当政,据埃及人的推算,这段时间也有1.5万年……但是从现在推至由卡德摩斯的女儿塞墨勒所生的著名的狄俄倪索斯的时代,时间不过1600年……”

  他在《历史》(2.49)中还如是说:“墨兰波斯(Melampos)就是那位把狄俄倪索斯的名字、他的崇拜仪式以及带着男性生殖器介绍给希腊人的人。然而,他并没有彻底领悟全部的教条,因而他还不能原原本本地把所有教义都介绍过来。不过,从他那个时代以来,许多有智慧的人却已经把他的教义补充得更加完善了。可以肯定的是,带着男性生殖器的,就是由墨兰波斯引入希腊的。希腊人还从他那里学会了供奉狄俄倪索斯的仪式,而且他们现在还这样做。因此,我坚持认为,墨兰波斯作为一位智慧的并且懂得占卜术的人,他通过在埃及所得到的知识而精通了狄俄倪索斯的崇拜仪式,他就把它稍加改变而引入到希腊来,同时他一定还引进了各种其他的风俗习惯。无论如何,我也不能同意这样的说法,认为希腊的狄俄倪索斯祭奠仪式和埃及的是如此相似,仅仅是一种巧合——如果是这样的话,希腊的祭仪一定是带有更多希腊特征的,也不会是最近才起源的了。我更不同意这样的说法,说埃及人,或者任何其他人,是从希腊人那里学会这些风俗习惯的。我的观点是:墨兰波斯是从推罗人卡德摩斯(Cadmus)以及从卡德摩斯自腓尼基(Phoenicia)带到现在称为皮奥夏的地方来的那些人们那里,学到了有关狄俄倪索斯祭奠的知识的。”

  他在《历史》(2.52)中又如是说:“从前,皮拉斯基人(Pelasgians)奉献各种牺牲的时候都要向诸神祈祷,但是他们没有具体呼唤任何一位神的名字,或者说还没有给这些神取名字……他们之所以把这些神奉为神明,是因为他们把万事万物以如此美妙的秩序布置和安排停当的。然而,在经过一个长时期以后,诸神的名字从埃及传到了希腊,皮拉斯基人学会了,但那时他们还不知道狄俄倪索斯。又过了很久,才学到了狄俄倪索斯的名字。”

  对于狄俄倪索斯,每一位埃及人都在这位神的祭日的前夜,在各自家门口奉献一只小猪作为牺牲,然后把它交还给提供小猪的牧养者并由他带走。在其他方面,狄俄倪索斯的这个节日的庆祝,几乎是与希腊人的狄俄倪索斯节庆 一模一样的,所不同的只是埃及人没有伴以合唱的舞蹈。他们还发明一种东西代替男性生殖器,它就是大约有一腕尺高的人像,这个人像在小绳的牵引下可以活动,妇女们带着它到各个村庄去。这些人像的男性生殖器和整个人像差不多一样大,也可以在小绳的索引下活动。一个吹笛者走在前面,妇女们跟随在后面,嘴里唱着纪念狄俄倪索斯神的赞美诗。

  希罗多德认为,几乎所有希腊神的名字都是从埃及传入的(《历史》2.50)。希腊人所说的狄俄倪索斯即埃及人所说的奥西里斯(Osiris,也作siris,乌西里斯)。据埃及人所说,阿波罗和阿耳忒密斯是狄俄倪索斯与得墨忒耳的孩子,而勒托(Leto)则是他们的保姆和保护人。埃及人所说的阿波罗,在埃及语中就是奥鲁斯(Horus),而勒托就是布陀(Buto),得墨忒耳就是伊西斯(Isis),阿耳忒密斯就是布巴斯提斯(Bubastis)。

  但是,一些现代学者认为,狄俄倪索斯的名字大约于公元前14世纪在希腊克里特地区出现,酒神的祭祀风俗大约于公元前13世纪由埃及传入希腊,大约在公元前8世纪,对酒神的崇拜才开始在希腊风行。最初,酒神祭祀中心是在那克索斯岛,后来皮奥夏(Boiotia)的喀泰戎山成了酒神狂欢祭祀的场所,很快从南至北风靡希腊全境。公元二世纪罗马时代的希腊地理学

  家保萨尼亚斯(Pausania)曾在《希腊志》(Description of Greece)中记载过许多希腊地方、爱琴海诸岛以及小亚细亚等地关于祭祀酒神的狂欢活动。

  就是在这个时期,对狄俄倪索斯的崇拜开始排挤对当地神和英雄的崇拜,作为象征着自然力的酒神狄俄倪索斯与象征着氏族贵族的太阳神阿波罗开始处于对立的地位。

  在神话中,狄俄倪索斯为能立足于奥林匹斯并在各地确立对自己的崇拜进行了坚决的斗争。有几种关于狄俄倪索斯的神话,似乎是为了准备他的到来:宙斯与珀耳塞福涅之子扎格柔斯(Zagreus)、与厄琉西斯的神秘祭祀有联系的伊阿科斯(Iacchus),都是狄俄倪索斯的古老的化身。

  酒神节①(Dionysia)亦称巴克科斯节②(Bacchanalia),是希腊罗马宗教中庆祝酒神狄俄倪索斯(巴克科斯)的节日,也就是庆祝丰产之神的节日。在阿提卡③(Attica)的城市和乡村都举行酒神节,在城市举行的叫大节,在农村举行的叫小节。

  在祭祀狄俄倪索斯的中最初只有妇女参加。早期狄俄倪索斯的追随者只是美惠三女神(Graces),后来他的追随者改为酒神狂女迈那得斯(Maenades)以及牧神潘、西勒诺斯(Silenus)、羊人萨堤耳(Satyr)等。参加酒神祭祀的妇女通常头戴常春藤冠,身披小鹿皮,手里拿缠着常春藤、杖顶缀着松果球的酒神杖,敲着手鼓和铙钹,扮成酒神狂女。

  酒神祭祀带有狂欢性质。酒神的狂女们抛开家庭和手中的活计,成群结队地游荡于山间和林中,挥舞着酒神杖与火把,疯狂地舞蹈着,高呼着“巴克科斯,欧吼④(Euoe)”。这种疯狂状态达到高潮时,她们毁坏碰到的一切。如遇到野兽,甚至儿童,她们会立即将其撕成碎块,生吞下去,她们认为这种生肉是一种圣餐,吃了这种生肉就能与神结为一体。后来,在帕耳那索斯(Parnassus)山上由官方举行的狂欢活动虽然变得温和了一些,但祭祀活动中仍有吃生肉的现象。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 古代的祭祀场所有哪些?
在以前历史中无论是帝王祭祀还是百姓的祭祀活动都会在固定的场所来进行,往往在祭祀的对象不同祭祀的场所有所不同,其中常见的场所有墓地、以及宫庙等,在现代互联网技术发展下还有网上祭祀相关的活动。常见的祭祀场所:平坑就是在地上挖一个大平坑作祭坛,古人称“坎”。《礼记.祭法》说:“掘地为坎”。《礼记.祭义》称:“祭日于坛,祭月于坎。”坛与坎是相对的,坛高起为阳,坎下陷为阴。宫庙在坛或墠的基础上又筑墙盖屋,即成为宫;宫中陈列上祭祀对象以后,就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的,后来许多神灵有了庙,如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房,否则被视为“丧国之社”。坟墓在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法,它多用于祭祀祖先神。古人认为,离祖先最近的方式就是去坟墓祭祀,祖先听得最清楚。《礼记.檀弓下》记载:孔子出外游说时,“去国则哭于墓而后行,返其国不哭,展墓而入”。我们了解了祭祀的对象、祭品、场...
· 满族的祭祀习俗有哪些?
满族是个勤劳、勇敢、智慧的民族,在长期的历史发展中,形成富有民族特色的风俗文化,虽多与汉族相近,但又保持着不少满族特色。满足的祭祀习俗过程主要分为:祭祖、祭神、祭神树、祭星四个部分。一、祭祖祭祖活动一般安排在白天。摆好供桌及祖位架之后,主祭人将祖先请出,再把一头祭祀用的猪抬到屋内的南炕沿下。这些准备完毕后,主祭人诵读祭文,所有参加祭祀的人都要按辈分一次排列跪听。祭文读完之后,然后叩首起身,众人把猪抬到供桌前,将猪毛退净,并将大小蹄角和猪胆放在供桌右边,然后再将猪抬到供桌上,猪头向外,脚要向右。二、祭神分为白日祭和夜晚祭两种。白日祭:将祭祖时所用的猪分解成十二个部分,不放任何调料放进锅里煮熟作为供品摆设。然后请主祭人在前跪读祭文,跟祭祖一样,参加祭祀的人仍要按辈分依次跪听,然后主祭人率众人行叩首礼。夜晚祭:首先要从祖匣中按先后依次请出七位祖先,放在祖架上,再请出两位摆设在祖匣盖上,将香碗、祭...
· 现代常见祭祀的方式有哪些?
在现代随着人们生活水平以及祭祀文化的发展和科学观的普及,祭祀的方式也有着多种多样的区别,在以前古代时期,大家主要流行的为土葬,按民俗上一直以来都有“入土为安”的说法,而祭祀的方式则各个地区各个不同民族也都有不一样的形式去进行,从现代常见的祭祀方式来看,目前较为流行的有很多祭祀方式,其中有音乐祭奠、社区公祭、鲜花祭奠、植树祭奠、签名祭奠、网上祭奠、放飞祭奠、往生回忆、文化祭奠、公墓祭奠等等,尤其在现在互联网普及的当下,公墓实地祭祀的方式在一些特殊情况下,一些不方便亲自上坟活动的人们则会选择在网络中进行祭拜活动,下面来盘点罗列一下关于祭祀的种类和礼仪活动。1、植树祭奠:这个方式是hi通过植树来祭祀,用植树寄托哀思,不仅起到祭祀亲人的作用,还可以保护环境。2、签名祭奠:这个方式是很简单的,只要我们在祭祀条幅上签上自己的名字,还要写一些自己想对逝者说的话。3、网上祭奠:这样的方式很少会有人选择,祭...
· 古代祭祀文化中祭祀的食物都有哪些?
可以说民以食为天,在古代祭祀的时候自然也是离不开食物,古代时候祭祀是一件非常重要的事情,往往有祭天、祭先祖的两大分类,在祭祀所用的食物也称为祭品或供品,常见的古代祭祀食物往往会有肉、酒、糕点等。最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记.礼运》称:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神”。意思是说,祭礼起源于向神灵奉献食物,只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食,凿地为穴当作水壶而用手捧水献神,敲击土鼓作乐,就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现,表示“祭祀”的字多与饮食有关。在诸多食物中,又以肉食为最。在原始采集和狩猎时代,肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时,肉食仍极为宝贵。孟子构想的理想生活,就以70岁能吃上肉为重要标准,弟子拜师的礼物也不过是两束肉干,可见肉食的难得。正因为如此,肉食成为献给神灵的主要祭品。古代用于祭祀的肉食...
· 美杜莎有着哪些轶事典故?她有着怎样的传说
一,蛇发女妖美杜莎本来是个美丽的少女,她还有两个有着神仙血统的姊妹,她是三位蛇发女妖中唯一的凡身,传说中有着致命的眼神,居住在遥远的西方,是另一个名不见经传的海神福耳库斯的女儿。海神波塞冬(Poseidon)受到,化身成骏马与她偷情,为了逃避海神之后安菲屈蒂的嫉妒,而躲在雅典娜(Athena)的神殿中交合,此举触怒了雅典娜,盛怒下的雅典娜并迁怒于她的两个姐姐,所以将三姊妹都变为妖怪。她们全身长满金色的鳞片,背上长着鹰的翅膀,美杜莎的背上则长着天鹅的翅膀,头上没有头发,只有盘挠扭动的蛇,但仍然难于掩盖她的美丽,只要有人看过她(们)的眼睛,都会被她的美丽和魔力吸引而失去灵魂变成一尊石像。人们称她们为Gorg(音义:高哥或戈耳工),没有人知道她们住在哪里。在希腊传说中“戈耳贡”是容貌极为相似的蛇女三姊妹的统称,包括丝西娜Stheno(又译“斯忒诺”力量之女)、尤瑞艾莉Euryale(又译“欧律阿...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信