在1世纪到10世纪之间，缅甸境内产生过许多由不同民族建立的国家，其中最重要的是骠国。骠国的历史，大致可以划分为两个时期前期骠国以毗湿奴城为中心，后期骠国则以室利差罗城为其国都，作为前后期骠国的联系环节，是汗林。

　　在这漫长的9个世纪中，骠国经历了由小到大的发展过程。关于前期骠国的情况，中国古籍已有一些记载，但十分简单缅甸考古工作者已经发掘了毗湿奴和汗林古城，这些考古发掘大大丰富了我们对早期骠国的认识。关于后期骠国，缅甸的考古材料和中国古籍的记载都十分丰富。根据这些材料，我们已能勾勒出骠国历史发展的基本面貌。公元前后，缅甸已进入金石并用时代。优越的自然条件，使伊洛瓦底江中下游地区在金石并用时代就产生了早期国家。骠国就是在这样的条件下产生的。关于骠国的称号，《新唐书》卷223列传下《南蛮阁传》中说，“骠，古朱波也，自号突罗朱，婆国人曰徒里拙”。毗湿奴时期，骠人已经建立了城市。毗湿奴可能是东南亚最古老的城市之一。出土文物的碳测定表明，这一遗址大约有近两千年的历史。

　　城市很大，每边的城墙的建筑材料是砖和泥土没有明显的护城河遗迹。从这些方面来看，毗湿奴城还是较为原始的早期城市。在毗湿奴城内发现约有100个古建筑遗址。在城中心稍靠西北的地方，有一个南北长100米，东西宽80米的高地，周围有古砖墙环绕，很可能是当时王宫的所在地。在王宫南部，有一个长20米，宽10多米的大砖房，里面设有小房间，很可能是当时大会议厅的遗址。从这一发现看，毗湿奴时期的骠国，可能还没有最后脱离原始部落联盟阶段。在毗湿奴城还没有发现一件与宗教有关的实物，很可能毗湿奴时期的漂人还没有受到来自印度的宗教影响。与文字有关的实物，也仅找到一颗印章。从印章上的字迹来看，估计是由印度文字演化而来，据此还很难断定骠人是否已经使用文字。

　　这些文化现象也表明，毗湿奴还处于国家发展的最初阶段。在毗湿奴城也很少发现生产工具。在一座建筑中发现大量陶器残片，说明当时制陶业和农业都已有较高发展水平。其他的出土文物，有与建筑物有关的圆钉、铁条、灰泥块，还有土珠、石珠、料珠等饰物。由此可见，当时的骠人已知道使用铁器，但其饰物还是很原始的。此外，还发现了少量小银币，但尚不清楚是当地铸造的，还是后来从室利差罗传入的。骠人盛行瓮葬，人死后将尸体火化，骨灰装入瓮、罐中。在毗湿奴发罗时期的骠人，是完全相同的，反映了骠人共同的文化形态室现了大量的骨灰瓮、罐。毗湿奴骠人的墓葬习俗，同后来汗林、室利差到汗林时期，骠国有了进一步的发展。缅甸考古学家认为，汗林时期的骠国文化，既与毗湿奴时期有相似之处，又与室利差罗时期有密切关系，是联系这两个时期的中介或过渡时期的文化。

　　汗林时期，骠国的生产力有了进一步的发展。汗林遗址出土的铁器更多，大致上可以分为两类，一类是铁工具，如铁凿子、扁斧、钳子、刮刀、铁铲、铁链和铁钉等，另一类是武器，有刀、剑、矛头、斧头、箭等。出土的铜器有铜镜、铜匕首等。在汗林遗址很少发现金属农具，也许在当时金属还较为珍贵，还没有广泛地使用。相反，在汗林发掘出了许多新石器时代的石工具，其中有石斧、石环等。可见，石农具在生产活动中仍起着重要的作用。汗林时期的商业，也比毗湿奴时期发达，主要反映在出土的货币较毗湿奴时期的更多。汗林周围一带，在耕田犁地时，也往往有骠钱币出土。出土的不仅有汗林当地的钱币，还有来自室利差罗的。在室利差呾罗也多次发现汗林钱币。这说明两地有较多的贸易交往。汗林时期骠文化分布的范围大致为:以汗林为中心，东边越过伊洛瓦底江到达新固、马达牙一带，西边越过钦敦江到阿亚多镇区，南边到达伊洛瓦底江与模河汇流之处的敏巫镇区。

　　汗林骠人肯定已开始使用文字。早在1904年，就在汗林古城墙外东南角发现一块石碑，上面有两种文字的碑文，一种是骠文，其文字与室利差呾罗石质骨灰罐上的骠文字母形状相似，共两行。每行骠文文字的下面，都用梵文刻着几个字。据考证，其年代为4世纪，这是最早的骠文之一。第二块石碑是1929年在第一块石碑出土处的南边发掘到的，碑文共八行字。缅甸考古学家认为，其年代为7—8世纪。在汗林也没有发现能够确凿证明当时居民宗教信仰的出土文物。但出土的一块碑铭，上下两端有浮雕人像，中间刻有骠文，上端雕刻的似乎是神像，很可能佛教或印度教已传入缅甸。汗林的骠文化，一直延续到9世纪。在室利差呾罗时期，骠国进入了全盛时期。这一时期大约始于4世纪。之所以称为室利差咀罗时期，是因为这一时期的骠人在室利差罗建立了他们的首都，以此为中心，统治着疆域辽阔的骠国。室利差罗这一名称，始见于中国唐代玄奘的《大唐西域记》。该书第十卷“三摩呾吒国”条说:“从此东北大海滨山谷中有室利差呾罗。”

　　唐代义净的《南海寄归内法传》第一卷“东裔诸国”注也提到室利差罗国。《新唐书》和《旧唐书》则称其为骠国。根据考古发掘的资料看，室利差呾罗的始建年代，最早不会超过2世纪，而其鼎盛时期，则为5世纪到8世纪。9世纪南诏军队侵入，室利差罗走向衰落。本书所说的作为骠国发展后期的室利差罗时期，为五六世纪之交，到9世纪中叶南诏军队攻陷室利差罗。至少到7世纪时，骠国已是一个幅员辽阔的国家。《旧唐书》第卷骠国条说:其国境，东西3000里，南北3500里。东邻真腊国，西接东天竺，南尽溟海北通南诏些乐城。《新唐书》则说骠国“地长三千里，广五千里”，比《旧唐书》所说的要更大些。综合中国史籍资料中的有关记载，室利差罗时期，骠国的疆域东起萨尔温江流域，西接阿拉干和今印度曼尼坡，北与南诏境相邻，南临孟加拉湾。但从缅甸的考古发掘看，骠文化还传播到了今缅甸南端的丹那沙林，和西部的阿拉地区。在这两个地方都发现源文化遗迹，在阿拉干还发现了骠文碑铭。

　　室利差罗时期的骠国虽然幅员辽阔，但它似乎并不是一个统一的中央集权国家，而很可能是以室利差罗为中心、为霸主的，包括各属国和臣族部落的松散的国家。《新唐书·骠国传》说，骠国有18个属国、9座城镇和298个部落。但是，所列举的属国、部落，只有极少数的还能考证出来。8世纪以后，中国云南地方政权南诏的势力向南发展。南诏保和九年，南诏攻伐骠国，掠其民3000余人，迁到拓东835年，南诏军队又攻入骠国的属国弥臣。此后，镖国的情况很少见于中国的记载。但直到12世纪中叶，骠国的文字仍然为当地居民使用。13世纪中国史籍中还有关于骠人的记载。这很可能因为骠国是一个结构松散的、保持着部落联盟特点的国家。因此，一旦国都被攻破，这个地域辽阔的大国就陷于分裂，各属国和各部落在其自己的地域范围内活动。在此后长期的历史发展中，骠族逐渐与一些民族融合。