族谱网 头条 历史文化

古人冬天御寒穿什么衣服?选择的种类多种多样

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1478
转发:0
评论:0
古人冬天御寒穿什么衣服?选择的种类多种多样,古人最常见的冬服是裘。裘是皮衣,毛向外,所以《说文》在“表”字下说:“古者衣

  古人最常见的冬服是裘。裘是皮衣,毛向外,所以《说文》在“表”字下说:“古者衣裘以毛为表。”可见,贵族穿裘,在行礼或待客时要罩上裼衣以增加服饰的文采。这是因为兽毛外露,通体一个颜色,不好看。例如《周礼·司裘》:“掌为大裘,以共(供)王祀天之服。”郑众注:“大裘,黑羔裘,服以祀天,示质。”所谓质,即朴实无华。

  用以做裘的皮毛多种多样,例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂,后来还有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最为珍贵,为达官贵人所服,鹿裘、羊裘则最一般。例如《吕氏春秋·分职》:“卫灵公天寒凿池,宛春谏曰:‘天寒起役,恐伤民。’公曰:‘天寒乎?’宛春曰:‘公衣狐裘,坐熊席,陬(zōu,邹)隅(屋角)有灶,是以不寒。民则寒矣。’公曰:‘善!’令罢役。”《左传·襄公十四年》:“右宰谷从而逃归,卫人将杀之。辞曰:‘余不说初矣,余狐裘而羔袖。’乃赦之。”谷是卫国大夫,卫献公逃往齐国,他先跟从逃亡,后来又回到卫国,国内反对献公的一派要杀他,他说当初就不愿意出亡,并以狐裘羔袖打比方,卫人果然饶了他。杜预解释道:“言一身尽善,惟少有恶,喻己虽从君出,其罪不多。”狐裘是珍贵的,只有袖子是羔皮,所以用来比喻过失是局部的。

  狐裘的价值也并不一,狐腋下之皮毛最为轻暖,因而是最高级的。狐腋纯白,所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多,都反映了服之者的高贵身份。如《晏子春秋·外篇》:“景公赐晏子狐白之裘,其资千金。”《史记·孟尝君列传》:“(秦昭王)囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。”一裘千金并非夸张,齐景公赐给晏子的也是如此昂贵。《墨子·亲士》:“江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。”就是李白《将进酒》中说的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,也并不能以“吹牛”视之。

  狐、貂、貉所制的裘既然名贵,所以,在古代作品里就拿来做富有的象征。例如高适《营州歌》:“营州少年厌原野,狐裘蒙茸(毛乱的样子)猎城下。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。”陆游《三月十七日夜醉作》:“去年射虎南山秋,夜归急雪满貂裘。”《论语·子罕》:“子曰:‘衣敝组袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由(子路的名)也与?’”“衣狐貉”即穿着名贵的狐皮或貉皮的裘。

  因为这些皮料又轻又暖,所以又统称轻裘、轻暖。《论语·公冶长》:“子路曰:‘愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。’”《孟子·梁惠王上》:“抑轻暖不足于体与?”蔡邕《衣箴》:“今人务在奢,严志好美饰。帛必薄细,衣必轻暖。”

  上面提到的“羔裘”是羊皮衣中的高级品,与一般的羊裘不能并论。《左传·昭公二十九年》:“[鲁昭公]赐公衍羔裘,使献龙辅(玉名)于齐侯,遂入羔裘,齐侯喜,与之阳谷。”齐侯因得一件羔裘而把阳谷邑给了公衍,虽不能说这羔裘价值连城,但其贵重也很可观了。《论语·乡党》:“缁衣,羔裘。”皇侃疏:“是君臣日视朝之服也。”至于羊裘就不同了。《淮南子·齐俗训》:“贫人则夏披葛带索”,“冬则羊裘解札”。因此衣羊裘常常说明一个人的贫困。《史记·刘敬列传》:“娄敬(后改姓刘)脱挽辂,衣其羊裘,见齐人虞将军曰:‘臣愿见上(指刘邦)言便事。’虞将军欲与之鲜衣,娄敬曰:‘臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见,终不敢易衣。’”娄敬把羊裘跟“褐”(粗麻、毛的编织品,详下)相提并论,而又与“鲜衣”、“帛”相对而言,可见确为贫者所服。《后汉书·马援传》:“[援]至有牛马羊数千头,谷数万斛……乃尽散以班(颁)昆弟故旧,身衣羊裘皮绔。”这是说马援自己生活简朴。羊毛可以做毡,羊裘日久,毛变得板硬也像毡,所以羊裘又称毡裘,多用以表现北方的生活。《史记·苏秦列传》:“君诚能听臣,燕必致毡裘狗马之地。”蔡琰《胡笳十八拍》:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”

  鹿裘也是粗劣之裘,大约是因为上古中原地区鹿较易得而皮又不如狐、羔轻暖的缘故。《列子·天瑞》:“孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索(用绳子系腰)。”《史记·自序》:“夏日葛衣,冬日鹿裘。”《淮南子·精神训》:“文绣狐白,人之所好也;而尧布衣揜(掩)形,鹿裘御寒”。《晏子春秋·外篇》:“晏子相(齐)景公,布衣鹿裘以朝。公曰:‘夫子之家,若此其贫也,是奚(何)衣之恶也?’”

  袍、襺(同茧)也是御寒之服。《说文》:“袍,襺也。《论语》曰:‘衣敝组袍。’”“襺,袍衣也。以絮曰襺,以组为袍。”《礼记·玉藻》:“纩为茧,组为袍。”郑注:“衣有著之异名也。纩谓今之新绵也,组谓今纩及旧絮也。”《说文》:“组,绋也。”“绋,乱枲也。”综合起来看,袍与襺的区别在于絮在衣服里子与面子之间的东西不同,絮新丝绵的叫茧(襺),絮乱麻和旧丝绵的叫袍。显然,袍是比较低级的。《诗经·秦风·无衣》:“岂日无衣,与子同袍。”这首诗写的是即将走上战场的战士,彼此间相互鼓励。袍是战士所服。《论语·子罕》:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?”组袍而且破,跟狐貉之裘形成了鲜明的对比。

  《后汉书·羊续传》载,汉灵帝想让羊续当太尉。按当时的习惯,羊续应该献上一千万钱,而且对皇帝派来取钱的人也要送大笔钱财,但羊续“乃坐使人于单席,举组袍以示之,曰:‘臣之所资,惟斯而已。’左右白之,帝不悦,以此故不登公位。”羊续以简朴不贪著称,在这以前他任南阳太守时,即“常敝衣薄食,车马羸败,其资藏惟有布衾、敝袛裯,盐麦数斛而已”。乱麻和旧绵絮做成的緼袍,正与他的性格和生活状况相符。《史记·范睢蔡泽列传》载,范睢改名张禄,在秦做相,魏之须贾出使到秦,范睢装成佣人的样子去看他,须贾说:“范叔一寒如此哉!”“乃取一绨袍以赐之。”绨是较粗糙的丝织品,这里的袍也是緼袍,对于“为人庸赁”的劳动者来说,已是很好的寒衣了,所以后来范睢在数落了须贾的过错之后说:“公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人意,故释公。”

  茧(襺)则比较高级。《左传·襄公二十一年》:“方暑,阙地下冰而床焉,重茧衣裘,鲜食而寝。”这是记述楚国的申叔豫装病的情况。暑天穿了两件茧,又套上裘,以示身体极为虚弱,但又热得受不了,所以在地上挖坑,放下去冰块,再摆卧具躺在上面。杜预解茧为棉衣,孔颖达说是新丝绵絮的袍子,都与《说文》、郑注相合。絮是由茧抽缫而成的,所以把绵絮也叫茧,再进而把絮绵的袍子叫茧,这是很自然的。段玉裁说:“絮中往往有小茧,故絮得名茧。”这倒不见得,有小茧的絮是制造得粗糙的或是今之所谓“丝绵头儿”。

  古人的丝绵絮,在穿脏了以后要在河面上洗。《庄子·逍遥游》:“宋人有善为不龟手之药者,世以洴澼絖(纩)为事。”《经典释文》引李颐说:“洴澼絖者,漂絮于水上。”洴澼又叫漂。《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”《集解》引韦昭说:“以水击絮为漂。”这两个例子同时说明,远在先秦和汉代就有人以洗丝絮为业,足见以丝絮做衣、拆洗丝绵衣在当时是很普遍的。

  袍有另一种含义。《广雅.释器》:“袍,长襦也。”《释名》:“袍,丈夫著,下至跗(脚背)者也。袍,苞也。苞内衣也。妇人以绛作,衣裳上下相连,四起施缘,亦曰袍。”《礼记.丧大记》:“袍必有表,不褝,衣必有裳,谓之一称。”(表:指罩衣。一称:等于一副、一套。)郑注:“袍,,必有以表之乃成称也。”清人任大椿《深衣释例》说:“盖袍为深衣之制,特燕居便服耳,故云。若无衣以表之则不成称。”这样看来,另一种袍类似后来的长袍、大褂,单层,因为是贴身穿的,不便裸露,所以要在外面再加一层衣。这和现在不宜穿着睡衣衬裤见客是一个道理。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 你知道古人冬天都是穿什么御寒的吗?
数九寒冬之际,现代人有羽绒服等各种各样的冬装御寒。古人冬天穿什么御寒?从殷墟甲骨卜辞中的“裘”字可见,古人最早是穿毛皮衣服来御寒的。东汉许慎《说文解字》称:“裘,皮衣也。”古人还称“裘”为“皮裘”、“裘衣”、“毛裘”、“毳裘”、“卉裘”、“亵裘”、“英裘”、“羔裘”、“狐裘”、“貂裘”、“吉光裘”……古人为什么称御寒皮衣为“裘”?《甲骨文字典》:裘,“象皮毛外露之衣”冬天穿皮衣,在传说中的黄帝时代已出现。据宋高承《事物纪原》“衣裘带服”条:“裘,《黄帝出军诀》曰:‘帝伐蚩尤未克,梦西王母遣道人披玄狐之裘,以符授帝’。”另外还有“伏羲作裘”的说法。这些传说虽不可靠,但并非无稽之谈。从殷墟出土的甲骨卜辞中已发现了“裘”字,写作。徐中舒主编的《甲骨文字典》释:“象皮毛外露之衣,即‘裘’之本字。”古人为何称御寒皮衣为“裘”?在甲骨文的象形意会之中也能找到答案。在早期,比较讲究的御寒衣物,除了丝绵以...
· 中国高领毛衣在欧洲也火了,古人冬天穿什么衣服御寒?
现在我们还在秋天,所以衣服穿的还是比较薄的,不过保暖的高龄毛衣在欧洲已经火起来了,之前热水袋、电热毯这些也受到了欧洲的欢迎,如今又穿上了高龄毛衣。而要说现代冬天,怕冷的人们有棉大衣,羽绒服,高领毛衣等等衣物来御寒。那么在条件不是很好的古代,古人冬天穿什么衣服御寒?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络古人冬天最常见的服装应该是裘,这从殷墟甲骨卜辞中的“裘”字可以看到,另外在东汉许慎的《说文解字》中也称“裘,皮衣也。”当然古代的裘衣是比较粗劣,也是非常讲究的。像是有些贵族使用的裘衣大部分都是貂鼠、青鼠、狐貂皮或羔皮制作而成的,而古人穿貂皮大皮的非富即贵,一般人是不被允许的。此外不同身份穿不同裘衣,不同场合上穿的裘衣也是有区别的。除了裘以外,袍、襺(同茧)也是御寒之服。袍原本是一种御寒的内衣,在《释名·释衣服》中称:“袍,苞也;苞,内衣也”。古人最早的袍,就是指御寒的袍,期初的棉袍写作“棉袍”...
· 寒冬将至,古人冬天穿什么鞋子?
冬季选鞋子最首要的就是它的保暖程度,而保暖并不是只有棉花、毛绒等材料就可以的,还要防风。因此,现在的马靴、雪地靴等类型的鞋子在冬天是比较受欢迎的。那古人冬天一般穿什么鞋子?跟着小谱来了解了解吧。古人冬季穿的鞋子,阶层、生活环境等的不同都会造成他们穿的鞋子的不同。古代君王、后妃及公卿百官所穿的鞋子称为“舄”,冬天用皮、夏天用葛作为鞋面,其中葛布是特指用葛藤纤维绩纺而成的布。图源网络北方游牧民族则多穿靴子,样式有旱靴、花靴、皮靴、毡靴、单靴、棉靴、云头靴、鹅顶靴等,其中皮靴多用牛皮、马皮或驴皮制成,结实耐用,便于季御寒防水。在一些降雪非常多的地区,人们还会穿鞋套,是为了保护靴、鞋、袜免受雨雪侵蚀,入室即脱去鞋套。清朝时期,男人喜欢穿尖头鞋,冬天用建绒材料,还会特意将底加厚,鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。棉花并不是我们本土的作物,棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传入中国之前,中国只有可供充填...
· 冬天天气这么冷:没有暖气的古人怎么御寒呢?
在中国古代,冬季取暖无疑是一件大事,而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。穷人在家里只能用灶灰取暖,大多是靠穿“褐”来御寒。富人、达官贵族过寒冬爱穿狐裘和貂裘。即使在科技发达的今天,过冬也是一个问题,比如现在越来越多的人们在呼吁南方也应该暖气。而在中国古代,经济水平和居住条件远不如今天,冬季取暖无疑是一件大事,而不同阶层人的取暖方式也有很大不同。让我们一起来了解下吧。网络配图“卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是唐朝诗人白居易笔下的卖炭老人冬日里衣着单薄、心忧炭贱的情景。白居易另一首诗《问刘十九》写到,“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无?”这里描写的是当时相对富裕的人家,已经用上精致的手炉。穷人:出门穿短褐家里取暖用灶灰火塘也叫火炕,是中国最古老的取暖方式。北方的民居一般都设有火炕,内有孔...
· 祭祖时候穿什么衣服好?
在参与祭祖,或者是去庙宇祈福拜佛,对于所穿的衣服,有一定的讲究。虽然现在人不是非常注重这个,然而若是穿的太过于花枝招展,坦胸露肉则是对祖先的不敬。上坟或祭祀的时候时,穿的衣服也要略微的选择一二,表达庄重、肃穆。下面是阿族对祭祖穿衣的建议:1,祭祖时,一般挑选素净、纯色的衣物,如黑、灰,白或深色素面布料。尤其是黑色和白色最庄重。而红色,粉色衣物,不太适合。2,祭祖时的衣物款式应以简约、整洁为主,无需过于注重款式和品牌。例如棉布,麻布的传统服装,不要穿破洞,太旧的衣物。也不要穿着过于暴露或紧身的,会表现的不够庄重,若是遇到年纪大的长辈,可能会遭到训斥。棉、麻这些传统的面料,透气性好,也可以适配祭祖时的氛围。3,在潮汕或者少数民族地区,会有特定的祭祀穿衣习俗。这个时候,需要入乡随俗,穿着符合规定的衣物。如潮汕英歌舞的时候,就会要求穿整齐划一的服饰。祭祖时,不要穿奇装异服,漏胸漏大腿的,会让人看起...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信