当初智真长老剃度鲁达入山门，众僧人是纷纷劝说，大表反对，认为鲁达的外貌凶恶，看起来就不似一个出家人的模样，但智真长老力排众议，最终还是剃度了这个莽汉。一则智真长老看在檀越赵员外的面子上，二则智真长老断定鲁智深日后正果非常，凡僧所不能及。

　　智真长老对鲁智深的看重，单从他对鲁智深赐的法名就可知，“智深”与“智真”同是“智”字辈，而且“智深”两字的含义“智慧高深莫测”，足以说明智真长老对鲁智深充满了未来的期盼与肯定。

　　但事实证明，鲁智深终究是一个莽汉，即使剃度了头发，也还是一个莽和尚，嗜酒如命、好打勇斗的本性，过不了四、五个月就显露无疑。鲁智深耐不住，在半路上劫了卖酒人的两桶担酒，喝个酩酊大醉，第一次在五台山上耍酒疯，搞得众僧怨声载道，但智真长老气量度大地宽恕了鲁智深一回。若非智真长老坚定不移地笃信鲁智深以后正果不凡，大概鲁智深也不能够继续留在五台山下。

　　过不多久，鲁智深酒瘾又发作，又喝得烂醉如泥，这一次发起酒疯更甚于上一次，把亭子打坍，把金刚推到，乱嚷喊打，大耍神威，这就是鲁智深大闹五台山的乱象。而这场扰乱佛门净地的祸事，似乎，智真长老要负很大的责任，至少在众僧的心里是如此认为的，若非智真长老非要剃度鲁智深入山门，若非鲁智深第一次醉酒闹事，智真长老还袒护宽容，又岂有鲁智深大闹五台山的事情发生?

　　那么智真长老就应该是这场“闹剧”的罪魁祸首吗?可智真长老一而再再而三地劝诫鲁智深要守佛门五戒，鲁智深第二次醉酒闹事之后，智真长老终于忍无可忍遣送鲁智深去别处山门，不难看出，智真长老对鲁智深这种耍酒疯的行为也是厌恶至极。

　　但鲁智深喝醉了酒就非要闹酒疯不成?实际上，鲁智深喝醉了酒只想回到自己的卧铺安安稳稳地睡一个醒酒觉。而五台山的两个门子却关上山门，不让鲁智深得随心愿。或许说，这是两个门子的职责所在，敢勇拒醉莽汉，值得称赞。假若这两个门子真有这份责任心，就应该一拒到底，死阻死挡，而不是看见鲁智深发怒逞凶，就怕得要躲起来。

　　智真长老就心里明白，“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎?”吩咐众僧别与大醉的鲁智深纠缠厮闹。与一个醉汉说道理，就如同与一个疯子讲规则。也许，虽说这两个门子是在恪尽职守，也毋宁说一直以来便对鲁智深心怀不满，趁鲁智深酒醉不清醒，撩拨他的酒性大发，大闹一场乱象，好让智真长老看清鲁智深的。

　　否则，虽然鲁智深酒醉懵懂，既然没有人撩拨他的臭脾气，他自去安安稳稳睡一觉，也就没有了后来耍酒疯的事情，该打该罚，等鲁智深酒醒，自有智真长老的揆度。故此，鲁智深大闹五台山的罪魁祸首，就应该是那两个心怀不轨的门子。