因为对《史记》的错误理解，很多人都认为苏秦和张仪是同一时代的人，原因是史记的两个列传，张仪列传和苏秦列传，后来的人人认为这是姊妹篇，于是就有了后来的苏秦为了帮助张仪用激将法迫使张仪投奔秦国，并帮助张仪打通关系的事情。但是在真实的历史中，这两个人不在同一时间段，张仪是先出现的，而苏秦是在张仪去世之后C才出现的，那么张仪的对手是谁呢?

　　张仪的对手在一则对话中可以看出原委，在《孟子》一书中有这样一则对话，景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”孟子曰：“是焉得为大丈夫”。刘熙曰：“景春，孟子时人，为纵横之术者。”这句话中我们看到的是张仪和另外一个不知名的人“公孙衍”。公孙衍又是谁呢?

　　公孙衍是战国时期的著名的政治家，外交家，军事家，而他就是张仪的对手，曾经在秦国担任过大良造，是和张仪同一时期合纵的代表性人物，作为张仪的对手没有点能耐可是不行的，在当时张仪出使其他国家推广自己的连横之策，而和张仪政见不合的公孙衍就对此的阻挠张仪的政治活动，其中的一件事情可以证明这两个人之间的矛盾。当时的张仪在魏国推销自己的连横政策，这个时候的公孙衍为了阻挠张仪的政治活动，就派人去了韩国，说威望重用张仪是为了攻打韩国，然后就自我推销的说，如果韩王重用自己的话就可以让张仪的计划破产，后来在秦国的咄咄逼人的态势下，很多国家也都纷纷支持公孙衍的合纵政策。后来他多次的组织这些国家伐秦，但是均已失败告终，可以说他可能是只看到了自己的政治目的，没有看到这些国家需要的是什么，于是各个国家离心离德，最终，他的政治目的没能成功，他也因在魏国的政治斗争中被人陷害，最终被魏王处死。

　　但是为什么历史中对这个人提及的非常的少呢?一点原因是这个人的事迹比较少，没有那么多的事迹流传下来，在就是在《史记》中公孙衍传系附于张仪传，同时在《战国策》中对公孙衍的描述也不多，第二点可能是这是一个失败者，同时为人臣而不忠，如何说呢?可以想象，如果他的合纵之术成功的话，后来估计就没有张仪什么事了，但是为何说他为人臣而不忠呢?他在秦国担任大良造的时候，就曾经鼓动秦国攻打魏国，魏国后来有些承受不住了，秦国马上就要赢了，但是这个时候的魏国让人花重金贿赂公孙衍，公孙衍接受了贿赂，然后建议秦国攻打西方的游牧民族，这可以说是误国之举，但是公孙衍却为了一己私利做了，可以说是个不忠之臣。