包拯到底是一个什么样的人，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　《包孝肃祠》这首是清朝大学者钱大昕所写的赞扬北宋政治家包拯的诗。包拯做官以断狱英明而著称于世。知庐州时，执法不避案党。在开封时，开官府正门，使论者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，后世将他当作清官的化身——包青天。

　　包拯(999～1062)，字希仁，庐州合肥(今属安徽)人，天圣五年(1027)进士及第，历任知长县(今属安徽)，知端州(今广东高要)，有政绩，迁监察御史。包拯所处的仁宗朝虽被称为北宋的太平盛世，实际上阶级矛盾和民族矛盾都已经很严重。面对仁宗朝的冗官、冗兵和冗费三大灾害，以及各地士兵的暴动和农民起义，包拯主张对时政进行整顿和改革。

　　包拯，影视剧照

　　首先，对于北宋庞大的官僚机构，包拯认为必须加以严厉的整顿和改革。他主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚、“凡庸之人”张尧佐免去要职。他还建议改革用人制度，主张官员到七十岁必须离职。他曾主张不能任意封官许愿，即使是恩赐，即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些都很好地推动了冗官问题的解决。

　　其次，在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。包拯坚决反对害民政策，他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破荡家产不少”，因而要求废除这种办法。他建议国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。

　　包拯雕像

　　在国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。刚正不阿的包拯为人刚直，他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话假话。即使在皇帝面前，他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝。为了立太子的事，包拯曾冒死直谏，公开对皇上说，我已经老了而且没有儿子，如果认为我说的不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财。包拯有时甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣。包拯大公无私，不谋私利。

　　他一生俭朴，即使当了官，有了地位，衣食住行和生活习惯也和普通百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中墙壁上，其全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”这一著名的家训体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。包拯的这种情操不是他自己故意装出来的，而是他一生的行为准则。早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名。铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山。包拯死后，包青天的威名传播四方。

　　包拯，影视剧照

　　至和三年(1056)，包拯主管开封府，审案明察，执法严峻，不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，令行禁止，当时的男女老少都知道包拯，称呼他“包待制”，并说“关节不到，有阎罗包老”。包拯办案有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。不怕权势，敢于顶风办事，确实不是件容易的事。然而包拯却能够迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。当时开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民居住，也有达官贵人住宅。

　　包拯任开封府尹始，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多贫民无家可归。包拯经过调查，发现河塞不通、不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面占为己有，种花养鱼，并且将自己的住宅连在一块，成了水上花园。包拯为了为民造福，要疏通惠通河，他画了地图，拿了有关证据，下令将所有的堤坝和花园拆毁。有人自持权大位显，告到了仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法造水上花园。这样即使是仁宗皇帝也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。

　　包拯，影视剧照

　　后来在天水县时，包拯曾经处理过一件偷牛案。有一个无赖将农家的牛舌割掉。农民告到官府，说耕牛被人暗中割去舌头。包拯说：“你暂且回去，把牛杀掉吧。”事过不久，又有人来告牛主人私宰耕牛。包拯说：“你为何割去牛舌又来告牛的主人私宰耕牛?”来人大惊，招认服罪。包拯是一个传奇式的人物，南宋和金都有很多以包拯为主题的故事小说和戏曲，元剧中也有大量的包公戏，后来有小说《包公案》等，包拯成了家喻户晓的“清官”典范。