今天小编就给大家带来太平盛世的文章，希望能对大家有所帮助。

　　古代的盛世是否就是太平时代?是的!回答正确，加10分。因为太平，才有盛世。这是历史的规律。太平既是盛世的原因之一，又是盛世的成果之一。太平与盛世是共生的。不错，“太平”，是个美好的词组，在现代汉语词典里的解释是：太平——社会平安、安宁。盛世——兴盛的时代。“太平”总是与“盛世”密不可分。

　　翻阅史书，用“太平”做年号的封建君王不少，有吴国的会稽王、梁国的梁敬帝、辽国的圣宗。北魏的太武帝、宋代的宋太宗的年号也有“太平”二字，号为“太平真君”、“太平兴国”。1851年，洪秀全等领导的起义，也曾建国号为“太平天国”。此外，全国各地以“太平”做地名者也不在少数，比如太平县、太平乡、太平街等。只不过，随着新时代的到来，如今这些老地名已慢慢消失了。或许只有一个名字永恒不变——医院的“太平间”

　　以现代人的眼光看，从取“太平”为年号到以“太平”做地名，其实，这些都是“宁做太平犬，不为乱世民”的古代百姓祈求太平盛世、吉祥安康的心理表达。不仅古人祈求“太平盛世”，我们何尝不是如此?外出那么多年，每次春节回老家过年，村里的大街小巷春联上写的都是“国泰民安”、“国富民强”，乡亲们盼望“太平盛世”降临，能多过上几年好日子。

　　现在不少年轻人的偶像、歌手陶喆有个专辑的名字，好像就是以太平盛世命名的，可见“太平盛世”是人人都想过的，今天的年轻人也都会有自己的理解。但是，“太平”不“太平”，还是有标准的。

　　据《汉书·食货志上》记载：在风调雨顺、轻徭薄赋的情况下，农民耕田百亩，三年可有一年余粮，耕作九年，可有三年余粮，此为“登”;耕作十八年，可有六年余粮，此为“平”;耕作二十七年，可有九年余粮，此为“太平”。这也就意味着，农民要连续二十七年丰衣足食，才能称做太平盛世。估计是古人惯用整数的缘故，最终定义为，农民连续“三十年丰衣足食”为太平岁月。

　　“太平盛世”意味着“天下安宁，经济繁荣”，而这一切的基础是“粮”，比如：文景时期全国人口规模约有两三千万，多数农民的耕地能有百亩，而税收低至“三十税一”，丰衣足食不成问题。唐玄宗时全国人口上升到四五千万，实行均田制后，基本可以保证耕者有其田，再加上税之轻，农民们也基本能丰衣足食。

　　到了“康乾盛世”，全国人口达两三亿，人均耕地少，但是明朝后期传入中国的玉米、红薯这两种高产作物，已广泛种植，还能减免田赋，农民们多少也能过上勉强温饱的小日子、所以说，光号称“太平”是不行的。洪秀全不是建立了“太平天国”了吗?然而他除了过上几年富贵荒淫的生活之外，天国的臣民们真正过上幸福生活了吗?重要的是怎样去建设“太平”，不然又何多提“盛世”!

　　“太平盛世”不仅要用物质来衡量，更要用精神指标来要求，比如民主自由、国民待遇、宪法保障等等。可以说，“太平盛世”是中国百姓几千年来最高的社会理想。我们史书不是也对那些皇帝们的历史功绩赞不绝口吗?然而，“太平盛世”究竟是怎样的一个景象呢?我们现代人无法知晓，或许是小说中描写的自己的“路不拾遗，夜不闭户”，又或许是唐敦煌壁画中描画的景象吧!

　　那么，“太平盛世”的标准是什么?在这方面，皇帝有皇帝的标准，百姓有百姓的标准，古代有古代的标准，现代有现代的标准。在古代，只要有个好皇帝，老百姓大概就能过得上“太平盛世”的好日子了。在皇帝心目中，盛世的标准是：全国上下有统一的思想，统一的文化，统一的口径，没有异类声音，没有异端，没有妖言惑众。

　　从百姓的角度来说，我要过上好日子，有饭吃，有终能衣穿，有钱花，有学上，不用担心有人半夜杀来，不用担心吃了有毒食品。百姓的要求，无非如此吧?小编觉得，再也没有比古代百姓对生活的追求更低了。他们只要求能够活下去，如果能够温饱，就谢天谢地，认为是太平盛世了。可就是这样，每隔一段时间，统治阶级还会逼得民众不得不起来反抗。

　　为什么呢?因为他们让百姓活不下去了!不反抗必死无疑，反抗才有一线生机!所以说，古代寥寥可数的“太平盛世”，实则正是对封建王朝和封建制度的讽刺，小伙伴们怎么看呢?