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　　中国古代的皇帝是九五至尊，是最尊贵的身份，关于皇帝的繁文缛节是多之又多，从登基到退位，从出生到去世，都是要严格遵守礼法和规矩的。当朝的历任皇帝需要遵守一套体系，他们有独属于自己的谥号、庙号和年号，不仅是代表说明皇帝本人的功绩，后世人也会以此为称呼用来辨别皇帝身份。

　　比如一个朝代中的历任皇帝都会有太祖、太宗、世宗和中宗等庙号。庙号起源已久，所以历任皇帝基本都会遵守体系，早在商朝时，对社稷有伟大功绩的君王会被追上庙号，立庙祭祀，商朝时只有四种庙号，创基立业曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中兴者曰“中”。

　　后世朝代中又对庙号进行了增添，比如开国皇帝的庙号中一般会有“祖”，这是皇帝对他们的祖先进行追封，而后的皇帝则是以“宗”为庙号，合称为“祖宗”。一般有一位“祖”，其余皆是“宗”，但到了清朝，却是出现了三位“祖”，难道满人还有自己的一套庙号体系吗?这得从当时的满人入关和建国历史上详细分析。

　　努尔哈赤虽没有入关中原，没有亲眼看见大清国建立，但他所创立的功绩大业却是清朝创建的奠基，若是没有他，恐怕连女真族都没有统一。他在二十五岁的时候，骁勇善战，带着军队四处征战，统一女真各部落，又占领辽东，建立了后金，也是一位开国皇帝了，他的功劳相当于汉高祖和明太祖，他们同是开国之主，所以努尔哈赤被称为清太祖。

　　顺治皇帝则被称为清世祖，他并非是位霸主，许多人对他的印象就是深情早逝，在他做皇帝时，朝政还由太后和摄政王干预。相比于历任开国皇帝，顺治的功劳实在算不上伟大，但他却被称为“祖”，这是为什么呢?

　　从真正意义上来说，顺治确实是入关中原后的第一位皇帝，在形式上，他被称为“祖”，无可厚非，所以大臣们在他死后要定庙号的时候，选择了”祖“，是为大清国的开国皇帝。他的祖父和父亲都为入主中原立下了汗马功劳，父亲皇太极则是被称为清太宗，当时还在关外，所以选择称号“宗”。

　　但建国之后，又出现了一位“祖”，那便是康熙，是为清圣祖，可是按照庙号体系，已经有了开国皇帝，那么之后的皇帝则被称为“宗”，可为什么他能打破惯例呢?维持礼法的大臣们同意让康熙称为“祖”，实在是因为康熙皇帝的政绩太过伟大，可以与开国皇帝媲美。

　　康熙八岁的时候便登基了，虽然初期他没有完全把握朝政，但飞速成长的他，尚且年幼之时从鳌拜手中夺回了大权，这离不开祖母孝庄太皇太后的支持和培养，也说明他本身极其有能力。把持朝政后，他面临的许多内忧外患，但都被他一一解决了，在位六十一年，是历史上在位时间最长的一位皇帝，他所创立的功绩数不胜数。

　　沙俄远征军对中原领土一直虎视眈眈，不断派兵骚扰北方边境，康熙的态度很是强硬，坚持用兵退敌，不让外人有觊觎中原的野心。

　　吴三桂等藩王势力对清朝的统治造成了不小的烦扰，康熙十二年，他下旨“撤藩”，这直接导致吴三桂以“反清复明”的由头在全国范围内起兵造反，康熙对此的态度是绝不姑息，用兵退敌。他下令对待叛变者会采取招抚政策，这也让吴三桂的部分势力选择投降，吴三桂的势力被削弱。历经数年，三藩势力终于被全部清理，清朝统治得已稳固。紧跟着康熙又趁着台湾内乱而出兵收服了台湾。

　　沙俄远征军从未停止侵略中原的野心，在雅克萨一战中，康熙派军围困了沙俄军队，逼迫他们求和。康熙的野心不止于此，他亲自带兵远征准噶尔，收服了漠北地区，除此之外，他还收服了许多地区，扩大了国土，真正实现了全国大一统，中国如今的版图就是从这里确定的。

　　由康熙奠基的康乾盛世让清朝统治达到了巅峰时期，百姓安居乐业，综合国力大为增强。

　　从他的政绩上来看，完全当得上“千古一帝”，是历史上屈指可数的伟大帝王之一，这也不怪当时大臣们给他冠以“祖”的庙号，他的功绩丝毫不亚于开国皇帝，与他相比，顺治皇帝的政绩就比较渺小了。

　　这样看来，清朝有三位称“祖”的皇帝，也都是有足够充分的理由，但这在历史各个朝代中，也是一奇观了，这与清朝是由满人创建的政权有关，他们先有了民族政权，而后才有了中原政权，后来又出现了一位“千古一帝”，才造成局面如此。