还不知道：苏武牧羊为何不吃羊的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　《汉书.苏武传》

　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。

　　武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

　　苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗?为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢?

　　苏武牧羊的故事之所以流传千古，就在于苏武能在极端艰难困苦的情况下坚守自己的信仰。被放逐于北海(今天的贝加尔湖)十九载，对大汉痴心不改。如果他吃了一口羊肉，他就不是苏武了，这个故事也不可能流传到今天了。提出这个问题的人显然没有读懂苏武牧羊这个故事的精髓所在。我们再来回顾一下整件事的前前后后。

　　苏武被匈奴扣押，牧羊于北海

　　苏武，生于公元前140年，卒于公元前60年。于天汉元年出使匈奴。

　　公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。

　　这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

　　匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海(贝加尔湖)，让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。”

　　苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。

　　前前后后被扣留了19年，直到公元前81年被放回汉朝。既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢?

　　苏武是汉使，代表国家的形象

　　苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。

　　尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过，苏武当然没有公羊生子的期望。

　　与当时而言，羊是匈奴的，如果苏武选择杀羊来吃，便是隐晦的选择接受了匈奴的恩惠，匈奴便可能进一步的来烦扰他。

　　把苏武迁移到没有人烟的北海，让苏武挨不住饿的时候杀羊吃，这样匈奴人就可以说苏武监守自盗，也能看出苏武并不是真的是那么有气节的人，到时候匈奴派人去劝降苏武，苏武自然就理亏，说话就不够硬气了，而且一群公羊不会生小羊，数量好控制。

　　另一方面，首先，大汉使者的身份，决定了苏武必须恪守“非礼勿动”的原则，不能像普通人那样随意行事，见机行事，宰杀自己放牧的羊只。

　　苏武是因不屈服不投降而被单于流放到贝加尔湖畔的，但是，地点变了，所做的事情变了，他的身份却没有变，仍然是汉朝的使者。因此，他严于律己，牢记出使不辱于诸侯的古训，杖节牧羊，一举一动都自觉维护大汉的国体与尊严。只要行为有违使节的身份，即使冻饿交加，苏武也不会去做——大汉使者，不会擅自在敌国杀羊吃肉。

　　19，简简单单的一个数字，可对苏武来说却是无比漫长的生活。当一个人没有选择时，吃苦并不可怕，因为只有一个选择。

　　可是苏武不同，他多次受到匈奴邀请，身边的人一个接一个的倒戈，所有人都在劝他投降时，他拒绝了。他身边没有任何支撑，虽然在黑暗中，但是他的心中有自己的太阳，不论寒冷饥饿还是孤独寂寞，他心中太阳不灭，便永远不会做出有损国家的事。

　　所以苏武无论如何不能吃羊，这是气节的问题，这种气节对于现代很多人来说可能很难理解，古人讲求生死事小、失节事大，古人的气节应该值得尊敬，切莫随意揣测。

　　直到李陵到来，苏武才改善生活

　　苏武，中国历史上最有名的爱国者。

　　李陵，中国历史上口碑最好的汉奸。

　　偏偏两人还是好朋友。

　　人生就是这么戏剧，人性就是如此复杂。

　　改变苏武一生命运的第一个重要时间节点是公元前100年。这一年，他以正使的身份出使匈奴，结果被扣，直至19年后才得以归汉，并因此而名垂青史。

　　改变李陵一生命运的重要时间节点则是公元前99年。这一年，汉武帝派大军讨伐匈奴，只安排李陵做个押运粮草的后勤官，李陵不甘心，和武帝怄气，率领5000步兵独自去讨伐匈奴，结果战败被俘。

　　李陵因这一战而成名，也因这一战而改变终身。

　　他起初应该是诈降，但因武帝灭了他全家，导致他真降。

　　李陵心里很苦，但却无人诉说。尤其是当苏武归汉后，对他的打击更大。

　　当李陵行军至浚稽山、龙勒水一带，尚未札营，遭三万匈奴铁骑夹击，李广利知道李陵三代在武帝眼中如草芥，借故按兵不动，不派增援。李陵虽奋起血战无法突围，走投无路、矢尽道穷、被困沼泽，最终投降匈奴。

　　苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派李陵去北海劝降苏武。就在这冰天雪地的极寒困窘之地，苏武和李陵见面了。

　　此时苏武牧羊北海，已有一年时间。当这对朋友在匈奴相遇的时候，肯定极富戏剧性，当然这是单于要求李陵劝降苏武。李陵见到苏武时，历数苏武的弟兄二人在大汉朝廷被逼自杀的事实，又谈到苏武的母亲已死，及妻子改嫁之事。最后结论是：如此朝廷还值得为之守节吗?

　　但苏武对汉武朝廷的忠心，已不可动摇。在苏武看来，自己死活是小，朝廷革命事业为重。为大汉朝廷即便斧钺加身、肝脑涂地，也在所不惜。这也是苏武手柱汉使符节，牧羊北海19年的精神动力。

　　后来李陵又到北海，告诉苏武，汉武帝驾崩。苏武面南大哭，呕血，吊哭数月之久。

　　相反，三代被汉武朝廷排斥、打击并结怨的李陵，与汉武朝廷不得不决裂的行为，却被视为“变节”与“汉奸”。此时唯司马迁选择了为李陵辨护，汉武帝当即暴怒，下令对司马迁施野蛮的宫刑。惨遭奇耻大辱后的司马迁，受刑后发奋，为后人留下一部光照千古的《史记》。就此一点而言，《汉书》的作者班固，哪有资格与司马迁相提并论?

　　有很多选择是不论对错的，在当时艰辛的条件下，李陵的选择也不过是一种大众的选择，无论对错。可是总有苏武一样不违本心的人，在普通众人中，熠熠生辉。

　　苏武活到八十岁，汉宣帝神爵二年(前60年)病亡。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。