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刘关张桃园三结义的时候拜的究竟是谁 小说中是怎么记载的

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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刘关张桃园三结义的时候拜的究竟是谁小说中是怎么记载的,还不知道:桃园三结义三人拜的人是谁的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着

  还不知道:桃园三结义三人拜的人是谁的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

  刘备本来是一个卖草席的人,关羽则是一个卖豆子的,张飞是一个卖猪肉的,因为一个偶然的机会三个人结识了。因为感觉情投意合,刘关张三人在张飞家里的桃园进行了结义。这次结义也被人们称为桃园三结义。后代很多人模仿刘关张桃园三结义进行结义,大多数人在结义的时候都是拜的关羽,因为大家都知道关羽是忠义的代表,其实不止是结义,很多人在出行的时候或者求财的时候也会拜关羽。不过当时的关羽还没有这个地位,而且关羽拜关羽也不现实。

  那么刘关张桃园三结义的时候拜的究竟是谁呢?首先小编要说的是,真正的桃园三结义是不存在的,因为当时的时候还没有结拜这么繁琐的礼仪,结拜是在罗贯中写书的时候比较常见的一种社会现象。如果按照罗贯中那个时代的话,肯定是要拜关羽了。在三国历史书上,不管是《三国志》还是一些野史,都没有对结拜有记载,只是说三个人关系很好,就好像亲兄弟一样。

  那么我们就从小说里面的细节去找一下,毕竟小说里面对于这件事的叙述是比较全面的,三个人在书中结拜的地点是张飞家里的桃园,既然如此会不会拜的是张飞的父母亲呢?不过从后面的情况来看,张飞的父母亲应该早就过世了,所以他们拜的肯定不会是张飞的父母,三个人既然是拜了,肯定不会仅仅三个人自己拜,肯定有一个拜的目标,所以这个目标还是有的。

  从三个人的话里面确实能找到一些蛛丝马迹,三个人说:皇天后土·····也就是说三个人拜的是皇天后土,皇天后土实际上就是天地为证的意思。很多人会说不是结婚才需要天地为证的吗?为什么拜把子都要天地为证了?其实在早期关羽没有接过来拜把子的时候的主位的时候,皇天后土基本上是万能的,不管是拜什么都要天地为证,毕竟天地是不会说话的,但是却是最权威的代表。


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相关资料

罗贯中
罗贯中(1320年-1400年),名本,字贯中,以字行,号湖海散人,元末明初通俗小说家,中国古代四大名著之一《三国演义》的作者。但他的籍贯在文学界和学术界一直存在争论,一说是东原(今山东东平),一说是太原(今山西太原),一说是庐陵(江西吉安),一说是钱塘(今浙江杭州),后两者不可确考。近年虽由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱,以及个人使用的印章,但并未说明其人为三国演义的作者。据最新研究,山西太原确有罗贯中,却是另一个杂剧家罗贯中(约1323年-约1397年),而"三国演义"的作者罗贯中最为可能是山东东平人。关于罗贯中太原说,主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》,其他史书不见记载。有研究说《录鬼簿续编》不是贾仲明所写;也有研究说《录鬼簿续编》存在抄写错误,将"东原"抄成"太原",而且历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正叫做“东太原”。有关他的许多事迹多为民间传说,因而一直以
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