酒文化—典故趣闻—阮籍借醉拒求婚
酒文化—典故趣闻—阮籍借醉拒求婚,尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时
尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门,不前而返。人问其故,徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道耶?”(事亦见《世说新语·任诞》及《语林》)。
【解说】
王徽之(?~388年):王羲之第三个儿子,字子猷。东晋名士。竹,尝曰:“何可一日无此君邪!”这里所记雪夜访戴逵,亦千古佳话,传见《晋书》卷80。戴逵(?~396年):字安道,东晋学者,著《释疑论》反对佛家因果报应说,擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕,《晋书》卷94有传。山阴(今浙江绍兴)至剡(今浙江嵊县)溪二百里水路,又是逆水行舟,经宿能至,必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风,可见兴致之豪。而到了友人门前,却又转身返回,因乘酒兴而来,兴致满足而去,何必再见友人!王子猷的行径,任性随意,旷达通脱,显示出魏晋时期,名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅,因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。
【解说】
王徽之(?~388年):王羲之第三个儿子,字子猷。东晋名士。竹,尝曰:“何可一日无此君邪!”这里所记雪夜访戴逵,亦千古佳话,传见《晋书》卷80。戴逵(?~396年):字安道,东晋学者,著《释疑论》反对佛家因果报应说,擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕,《晋书》卷94有传。山阴(今浙江绍兴)至剡(今浙江嵊县)溪二百里水路,又是逆水行舟,经宿能至,必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风,可见兴致之豪。而到了友人门前,却又转身返回,因乘酒兴而来,兴致满足而去,何必再见友人!王子猷的行径,任性随意,旷达通脱,显示出魏晋时期,名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅,因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。
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