时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。《孔融传》注引《与操书》：

酒之为德久矣。古先哲王，祭帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之翟，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣；樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒无以奋其怒；赵之厮养，东迎其王，非引卮酒无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵；景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命；定国非酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉；屈原不〓糟歠醨，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉！

又书曰：

昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而禁酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。

【解说】

孔融（１５３～２０８年），字文举，鲁国（今山东曲阜）人。汉末文学家，“建安七子”之一。汉献帝时任北海太守，时称“孔北海”。后入朝，官拜太中大夫。幼有异才，四岁知让梨，十岁谒李膺，十六留张俭，爱才好士，史载其：“性宽容少忌，宾客日盈门，常叹‘坐上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣’。”传见《后汉书》卷１００。曾有诗云：“归家酒债多，门客粲几行。高谈惊四座，一夕倾千觞。”因对曹操多非议，为操所杀。在禁酒问题上与曹操唱反调，便是招祸原因之一。

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