山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌日：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接翯。举手问葛疆，何如并州儿”。高阳池在襄阳，疆是其爱将，并州人也。【解说】山简（２５２～３１２年），字季伦。西晋河南怀县（今河南武陟西）人。山涛第五子。永嘉中，累迁至尚书左仆射。性嗜酒。史书上说“时四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧，简优游卒岁，唯酒是耽。”接翯：头巾。传《晋书》卷４３。高阳池，汉代侍中习郁在襄阳岘山南依范蠡作养鱼池。池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉缘岸，菱芡覆水。山简每出游嬉，多在此池上置酒，未尝不大醉而还，称之：“此是我高阳池也。”故襄阳小儿歌而讥之。清代郎廷极《胜饮篇》将其列为“疵累”。

《史记·高祖本纪》记载：秦始皇末期，刘邦（汉高祖）做亭长时，往郦山押送，但在路上，大多在路上死亡，到了丰西泽中，将放走，结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦胧之中，似乎什么也不怕，说：是壮师的跟我来，怕什么！由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段，路开通了，走了数里路，刘邦困了，倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭，有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀？老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴，颇为自负。

《史记・高祖本纪》记载：秦始皇末期，刘邦（汉高祖）做亭长时，往郦山押送，但在路上，大多在路上死亡，到了丰西泽中，将放走，结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦胧之中，似乎什么也不怕，说：是壮师的跟我来，怕什么！由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段，路开通了，走了数里路，刘邦困了，倒头就睡着了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭，有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀？老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴，颇为自负。

这年冬天，苏曼殊经朋友介绍，到南京陆军学堂任教，从而结识了青年革命家赵声。在他的《燕子龛随笔》中有一段话，描述了他俩的革命情谊。文中写道：“赵伯先少有澄清天下之志，余教习江南陆军小学时，伯先为第三标标统（相当于团长），始与相识，余叹为将才也。每次过从，必命兵士购板鸭黄酒。伯先豪于饮，余亦雄于食，既醉，则按剑高歌于微风细柳之下，或相与驰骋于龙蟠虎踞之间，至乐！”并为赵声作画一幅，题诗一首：“绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”由此可以看出，苏曼殊是如此衷情革命，豪侠本色表露无遗。“子谷其行似狂，其志实狷。今之人洁白如子谷者，诚不多觏也。不甚解世事。一日，余赴友人酒食之约，路遇子谷。余问曰：‘君何往？’子谷曰：‘赴友饮。’问：‘何处？’曰：‘不知。’问：‘何人招？’亦曰：‘不知。’子谷复问余：‘何往？’余曰：‘亦赴友饮。’子谷曰：‘然则同行耳。乃至啖，亦不问主人，...

张之洞生活没有规律，起居无常，这是相对于常人而言的。就他本人来说，长此以往，也是有规律的。一般情况，张是每天下午二点开始入睡，直到晚上十点起床。起床以后开始办公，批阅文件，接待来访者，大约两三个小时，到十二点半或一点。如果有事，就到三点左右。吃饭后，就像白天一样，衣服不解又去睡觉；有时也不进卧室休息，索性就在办公桌上迷糊一会，数九寒天也是如此，只是在藤椅旁边围以火炉，以此御寒；七八点钟醒来，点上蜡烛，继续办公；九十点钟开始接待客人，中午十二点钟结束，然后吃饭。如果与人谈事未完，有时就留客人一边吃饭一边接着谈事。吃饭必须有酒，黄酒白酒具备。喝足吃饱，人已微醉时，进入卧室上床睡觉，直到晚上十时。日复一日，年复一年。幕府中人及其僚属，深知张公的生活习性，所以有事请见都在深夜，甚至有等到天亮才得以接见。总文案（即大秘书）李文石每天进入总督衙门办公；都在晚上十时以后。与张之洞商议公务，往往要谈到天亮...