侏儒形四足四神温酒炉出土于陕西省西安市东郊国棉五厂西汉墓，全器由耳杯和炭炉组成。炉身上部为椭圆形，四壁雕镂四神像；呈长方形，曲柄，炉底有火箅子。炉下四足雕成侏儒形，反手共抬炉体。耳杯为椭圆形口，带长柄。雪夜倚炉饮美酒这套酒器是用来温酒的，把燃烧的炭火放在炉内，杯中添酒，即可给酒加温。其设计科学、卫生、方便、适用。唐代诗人白居易《问刘十九》诗云："绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？"就是描写冬季温酒而饮的情景。温酒炉杯的分布状况形制相似的青铜温酒器具在陕西兴平、咸阳，山西浑源，河北隆化，安徽天长，湖南长沙，河南洛阳等地均有发现，皆系西汉文物。

温酒炉杯的巧妙设计1988年出土于河南省洛阳市金谷园，由耳杯、四足温炉和长方形托盘三部分组成。耳杯口作椭圆形，曲腹，小平底，口沿上有双耳，整体形状与西汉时期的漆耳杯完全相同。耳杯下是温炉，椭圆形勾云支架，在支架长径一边有对称的两个缺口，可向炉中投炭，与支架相连的是方形炉体，炉体上有十四道镂孔，长边四道，短边三道，炉体下装四个兽蹄足，炉底有镂空的透气孔，可向下出炭灰。最下面是方形托盘，四边有宽沿，中间呈池状可盛炭灰。整个温酒炉设计合理，小巧玲珑。炉上耳杯放下可温酒，拿起可饮食，炉体进炭出灰，无不穷思构架，匠心独运，甚是科学。古人历来喜温酒古人历来喜饮温酒，考古发现中有许多此类文物，不但有温酒炉出土，而且还有铜温酒樽现世，由此可见，两汉魏晋时期饮用温酒成为时尚。晋左思《魏都赋》：“冻醴流澌，温酎跃波。”温酎，温热的酒。三国时还有关公“温酒斩华雄”的故事，看着这件温酒杯，仿佛就能看到关公当年的武...

温酒炉杯的巧妙设计1988年出土于河南省洛阳市金谷园，由耳杯、四足温炉和长方形托盘三部分组成。耳杯口作椭圆形，曲腹，小平底，口沿上有双耳，整体形状与西汉时期的漆耳杯完全相同。耳杯下是温炉，椭圆形勾云支架，在支架长径一边有对称的两个缺口，可向炉中投炭，与支架相连的是方形炉体，炉体上有十四道镂孔，长边四道，短边三道，炉体下装四个兽蹄足，炉底有镂空的透气孔，可向下出炭灰。最下面是方形托盘，四边有宽沿，中间呈池状可盛炭灰。整个温酒炉设计合理，小巧玲珑。炉上耳杯放下可温酒，拿起可饮食，炉体进炭出灰，无不穷思构架，匠心独运，甚是科学。古人历来喜温酒古人历来喜饮温酒，考古发现中有许多此类文物，不但有温酒炉出土，而且还有铜温酒樽现世，由此可见，两汉魏晋时期饮用温酒成为时尚。晋左思《魏都赋》：“冻醴流澌，温酎跃波。”温酎，温热的酒。三国时还有关公“温酒斩华雄”的故事，看着这件温酒杯，仿佛就能看到关公当年的武...

容酒“四斗”的漆画枋漆画枋1972年出土于湖南长沙马王堆一号汉墓中，木胎斫制，方口，体有方棱，方圈足。器表绘朱红或灰绿花纹。盖上四钮为橙黄色，盖顶朱漆绘云纹组成的米字形图案。口沿上绘朱红色鸟头纹，颈绘朱红色宽带纹和勾云纹，上腹部为朱红、灰绿相结合的云气纹，饰红勾云纹，圈足上饰一道宽带纹和一周鸟头纹。器底朱书“四斗”二字。白酒、米酒皆可盛马王堆一号汉墓土许多遣策，其中一七二号竹简记载“〓画枋二，有盖，盛白酒”，一七三号竹简写有“〓画枋一，有盖，盛米酒”，一七四号竹简说“〓画枋一，有盖，盛米酒”。经查验出土文物，漆画枋内确还留有酒滓。这说明，“〓画枋”确为酒器，原器内盛有白酒和米酒。枋与钫同为一族枋与钫，为一种器类，仅质料不同而已。河北省满城汉墓中就出土有铜钫，形制和容量皆与马王堆一号汉墓所出漆画枋相同。枋（钫）大致是战国中晚期开始流行，在西汉早期较常见，但到西汉中期以后，在中原地区就很少见到...

南国的汉玉珍品白玉觥1983年于广州市南越王赵昧墓出土，白玉质，半透明，局部有红褐色浸斑。造型仿犀角，口呈椭圆形，觥杯末端呈卷索形回缠于觥杯。觥杯上装饰主要是一条夔龙，从口部到底部，夔龙回环卷缠于觥杯之上，且是由浅浮雕逐渐转为高浮雕，及底时成为圆雕。陪衬花纹是单线浅刻的勾连云雷纹。角形玉觥的玉料和创意这件角形玉觥，玉质坚致，温润光泽，是名贵的新疆和田玉。它的造型新颖独特，碾琢巧夺天工，器形纹饰浑然一体。汉代的番禺是犀角象牙的集散地，这件玉觥应该是仿照犀角觥杯雕制的，是南越国玉匠创制的不朽艺术瑰宝。洛阳汉墓壁画《鸿门宴》秦末，刘邦曾与项羽争天下。项羽兵多势众，刘邦起兵较晚，势力较弱。项羽曾摆下酒宴，欲借项庄舞剑来除掉刘邦。这就是著名的历史故事“鸿门宴”。图为洛阳汉墓壁画《鸿门宴》的局部。两人对坐，一人面目甚凶，手持角形酒杯，身子前倾，似要逼对方饮酒；另一人则身子后仰，恐恐慌慌，急欲先走。把项...