清广州广雅书院学规碑位于广雅书院山长楼。高2.13米，宽0.90米。端州石。翰林院修撰上书房行走广东副主考官王仁勘书，正书。光绪十三年（1887年）刻。学规分定居、尊师、分校、监察、分斋、恤远给假、敦行、专业、日记、习礼、考核听讲、课题、给书掌书、人役门禁、限制院规、守法、正习、附课、外课、社弊、学成等27条，制度极为严格。后又续增10条，更为详细。如第八条；每课前列佳卷，发书办抄出贴堂，原卷发回；第九条：古者入学七年少成，九年大成，书院肄业即以九年为断，学成出院，该斋原给书籍准其带出，以示嘉惠。1989年广州市人民政府公布广雅书院为文物保护单位。

宋―清广州五仙观碑刻位于广州市惠福路五仙观。现存宋至清代碑刻14通。其中较著名的有北宋《古仙旧题》碑、北宋《广州重修五仙祠记》碑和清代《重修南海五仙观碑》。宋《古仙旧题》碑，高1.16米，宽0.7米。隶额“古仙旧题”，中间两段是草书七律及五律各一首，下段是正书题跋。跋说，紫虚真仙古成之将其所题本观遗什镌刻于石上，以传不朽。此碑不书年月。阮元《广东通志・金石略》说，从跋文中有“国初”、“太宗皇帝”等字前空一格推断，认为是古成之书于北宋初。古成之，增城人。南宋末已有诗名，宋端拱初举进士。曾任秘书省校书郎，四川益都、魏城等县令，有政声。他是宋代岭南举进士的第一人。宋《广州重修五仙祠记》碑，高2.02米，宽1.01米，额题《广州重修五仙祠记》，楷书。碑文为北宋政和四年（1114年）广南东路经略使张劢撰。张劢，福建长乐人。此碑提到五仙五羊传说。这是已知羊城得名传说见诸史志最早的碑文。清《重修南海五仙...

宋—清广州五仙观碑刻位于广州市惠福路五仙观。现存宋至清代碑刻14通。其中较著名的有北宋《古仙旧题》碑、北宋《广州重修五仙祠记》碑和清代《重修南海五仙观碑》。宋《古仙旧题》碑，高1.16米，宽0.7米。隶额“古仙旧题”，中间两段是草书七律及五律各一首，下段是正书题跋。跋说，紫虚真仙古成之将其所题本观遗什镌刻于石上，以传不朽。此碑不书年月。阮元《广东通志·金石略》说，从跋文中有“国初”、“太宗皇帝”等字前空一格推断，认为是古成之书于北宋初。古成之，增城人。南宋末已有诗名，宋端拱初举进士。曾任秘书省校书郎，四川益都、魏城等县令，有政声。他是宋代岭南举进士的第一人。宋《广州重修五仙祠记》碑，高2.02米，宽1.01米，额题《广州重修五仙祠记》，楷书。碑文为北宋政和四年（1114年）广南东路经略使张劢撰。张劢，福建长乐人。此碑提到五仙五羊传说。这是已知羊城得名传说见诸史志最早的碑文。清《重修南海五仙...

唐—清广州南海神庙碑位于广州市黄埔区庙头村南海神庙内。南海神庙是封建王朝祀典规定的庙宇之一，历代帝王登基即位、求嗣、祈雨、止疫、平叛，都有祷于南海之神，派遣高官重臣，代祀致祭，每祭必立一碑，日积月累，遂有“岭南碑林”之称。据清崖弼《波罗外纪》记载，计有唐碑1通、宋碑11通、元碑10通、明碑26通、清碑21通，还有历代名人如苏东坡、陈白沙等的诗歌石刻16通。在众多石刻中，其中较著的有唐韩愈《南海神广利王庙碑》、北宋裴丽泽《大宋新修广利王庙之碑》、北宋苏轼《南海浴日亭诗碑》、明王祎《太祖御碑》、明陈献章《浴日亭和东坡诗碑》等。分别叙述如下：南海神广利王庙碑高2.47米、宽1.13米。唐元和十五年（820年）十月一日立。使持节袁州诸军事、守袁州刺史韩愈撰；使持节循州诸军事、守循州刺史陈谏书。篆额“南海神广利王庙碑”。保存完整。碑文叙述：元和十二年，诏用前尚书右丞、国子祭酒孔戣为广州刺史。叙戣祀神...

清广州广雅书院旧址位于广州市西村西增路。是两广总督张之洞创办的一所高等学府。以城西源头乡为院址，清光绪十三年（1887年）筹建，清光绪十四年建成。同年6月开学，招收广东、广西两省的贡生、监生各100名。集中住宿，学制3年。广雅书院坐北向南，四周设有护院河，占地面积达12万平方米。在中轴线上有院门、山长楼、礼堂、无邪堂、冠冕楼；两侧设东斋和西斋，分别为学生住宿用；还有清佳堂、岭南祠、莲韬馆等。光绪二十七年清政府下令废书院后，广雅书院改为两广大学堂；光绪二十九年又改为两广高等学堂。民国后改为省立第一中学。民国24年(1935年)改为广雅中学。由于数历兵燹，大部分建筑皆被破坏，现只保留山长楼和冠冕楼。濂溪先生祠仅存后堂。山长楼，为山长办公所在。面阔五间26米、进深三间13米，九架梁。中为过道，前廊立石柱，两侧为厅。硬山顶，瓦面碌灰筒，灰塑博古纹正脊。瓦当和青砖刻有“广雅”两字。冠冕楼，高二层，为...