岭南文化—生产民俗—打标
岭南文化—生产民俗—打标, 在化州,插青的别名叫“打标”,是没有文字的约定俗成的乡规民约。其做法通常是
在化州,插青的别名叫“打标”,是没有文字的约定俗成的乡规民约。其做法通常是以一条树枝、一捆青草、一根绿竹、一棵小树作为标
记,或以草结环悬挂在树枝上,或以草打结作为记号,这便是无字的禁牌和告示,它告诉人们,应该怎样做或不应该怎样做。
山标 流行于山区和丘陵地区。春天,山上插青打标,表示禁山,停止上山砍柴。每年秋后,禁止乡民上山砍柴,封山范围以所打草结划分
为界。到闲山砍柴时,选定目标后,便打上草结或扯草结环挂在高树枝上,表示自己已捷足先登了,后来人看到了“草标”便自动离开。若砍得的柴太多,一次不能挑回家,便在余柴上打个草结,就不会丢失。若在山上发现群兽、鸟窝、蜂窝等插青为号,或保护,或待猎,他人不能冒犯。采蘑菇、辟山场、开荒山亦然。但打标也有限度,若有人处处打标为号,占山占地占柴,也会受到的谴责。这种形式有利于生产,有利于人们有秩序地利用山区资源,是山民传统美德的表现。
水标 人们外出活动时,发现一溪、一涡、一坑、一塘、一洞有负,准备回家拿渔具捕获时,便于其旁插青或结草为标,他人见了,就会离开。有人以巴豆叶药鱼时,水中有毒,不宜再饮,当事者便挂上草标或插上青叶,让路人避饮,这是猎鱼的规矩。
田标 水田下种,秧田下秧,田中放药、下肥后,便插青打标,别人看丁不再下田。田中有漏,路人一时未能帮助主人堵漏,便于漏洞旁结草或插青为标,告诉主人堵漏。垌中插上青竹或树枝,以示禁垌,自此人们便不再下垌捉鱼或牧牛了。这是人们从事生产的通例。
园标 果园插青,表示禁园;果树结环,表示禁果;果树打药也插青结环,这不仅表示为禁,也是危险讯号,告诉他人不要贪食生祸。
门标 牲畜有孕或有病,门上挂上竹叶、大艾,外人免进。家中门旁挂上艾叶、三丫虎叶,告诉外人,此家有事,不请莫进。
化州乡民流行的插青打标,带有占人“结绳记事”的痕迹。透过这种古朴的习俗,看到了古老社会的氏族遗风和良好的传统社会公德。谁若无视“打标”就是“犯禁”,就会受到众人或主人的指责,甚至被罚款或不众。
记,或以草结环悬挂在树枝上,或以草打结作为记号,这便是无字的禁牌和告示,它告诉人们,应该怎样做或不应该怎样做。
山标 流行于山区和丘陵地区。春天,山上插青打标,表示禁山,停止上山砍柴。每年秋后,禁止乡民上山砍柴,封山范围以所打草结划分
为界。到闲山砍柴时,选定目标后,便打上草结或扯草结环挂在高树枝上,表示自己已捷足先登了,后来人看到了“草标”便自动离开。若砍得的柴太多,一次不能挑回家,便在余柴上打个草结,就不会丢失。若在山上发现群兽、鸟窝、蜂窝等插青为号,或保护,或待猎,他人不能冒犯。采蘑菇、辟山场、开荒山亦然。但打标也有限度,若有人处处打标为号,占山占地占柴,也会受到的谴责。这种形式有利于生产,有利于人们有秩序地利用山区资源,是山民传统美德的表现。
水标 人们外出活动时,发现一溪、一涡、一坑、一塘、一洞有负,准备回家拿渔具捕获时,便于其旁插青或结草为标,他人见了,就会离开。有人以巴豆叶药鱼时,水中有毒,不宜再饮,当事者便挂上草标或插上青叶,让路人避饮,这是猎鱼的规矩。
田标 水田下种,秧田下秧,田中放药、下肥后,便插青打标,别人看丁不再下田。田中有漏,路人一时未能帮助主人堵漏,便于漏洞旁结草或插青为标,告诉主人堵漏。垌中插上青竹或树枝,以示禁垌,自此人们便不再下垌捉鱼或牧牛了。这是人们从事生产的通例。
园标 果园插青,表示禁园;果树结环,表示禁果;果树打药也插青结环,这不仅表示为禁,也是危险讯号,告诉他人不要贪食生祸。
门标 牲畜有孕或有病,门上挂上竹叶、大艾,外人免进。家中门旁挂上艾叶、三丫虎叶,告诉外人,此家有事,不请莫进。
化州乡民流行的插青打标,带有占人“结绳记事”的痕迹。透过这种古朴的习俗,看到了古老社会的氏族遗风和良好的传统社会公德。谁若无视“打标”就是“犯禁”,就会受到众人或主人的指责,甚至被罚款或不众。
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