佛山祭祀关帝尤以工商界最为恭谨，武馆人士和民间也有供奉者。其意是崇拜关云长的英勇大义、正气乾关，用关帝的正气压邪。后因关帝的脸是红的，民间以红为“红利”，当代商家和民间又将关帝奉为财神虔诚地膜拜。佛山有关帝庙１１座。每年农历五月十二日为关帝神诞日。此日要举行关帝出游，并有会景随行。会景节目多是“飘色”、“锣鼓框”等。在十多座关帝庙的活动中，最隆重的要算东头、弼头、福德、仙涌、福庙五间。关帝出游时，五间庙联称为“五虎下西川”。先在弼头关帝庙内共住，弼头、福德脯的螺涌社、同义联等数家武馆舞师列队欢迎，并在弼头一处叫冬瓜窿的地方表演舞狮入洞节目，叫“三狮入窿”。次日，各庙关帝神像回庙，“五虎下西川”的关帝出游至此结束。

天后诞不独广府地区所有，潮汕、雷州半岛等濒海地区也很兴盛，福建、台湾更甚。广府地区江河湖海纵横交错，水域广阔，又是历史上缉民繁衍的地区，故信奉天后的人很多，几乎所有的渔村都有天后宫、姑宫或妈官。原省内最大的天后庙在深圳赤湾，著名的还有三水芦苞天后宫等，多在广府方言区内。据史料记载，天后是福建蒲田循州人，生于宋代乾德年间（约968——D967年），是开都巡检林愿的第六女，生日是三月初三，飞升日是二月十九，民间却以三月二十三为天后诞，三水一带渔民叫做“送大舅节”。他们说，三月二十三日前～天。必有南风起，这是大舅来给天妃贺诞；节后一天必转为北风，这是送大舅回去，风送船归。天后诞期间，凡有天后庙的地方，必大事庆祝，特别是水上人家，至为隆重，视为一年中的大节，迎神出游，请亲友来吃饭等。有的地方虽无天后庙，但有天后像，也要礼拜祭祖，如广州河南沙园一带，颇为热闹。人们把神像送到某词堂或公共场所去供奉，诞...

天后诞不独广府地区所有，潮汕、雷州半岛等濒海地区也很兴盛，福建、台湾更甚。广府地区江河湖海纵横交错，水域广阔，又是历史上缉民繁衍的地区，故信奉天后的人很多，几乎所有的渔村都有天后宫、姑宫或妈官。原省内最大的天后庙在深圳赤湾，著名的还有三水芦苞天后宫等，多在广府方言区内。据史料记载，天后是福建蒲田循州人，生于宋代乾德年间（约968―967年），是开都巡检林愿的第六女，生日是三月初三，飞升日是二月十九，民间却以三月二十三为天后诞，三水一带渔民叫做“送大舅节”。他们说，三月二十三日前～天。必有南风起，这是大舅来给天妃贺诞；节后一天必转为北风，这是送大舅回去，风送船归。天后诞期间，凡有天后庙的地方，必大事庆祝，特别是水上人家，至为隆重，视为一年中的大节，迎神出游，请亲友来吃饭等。有的地方虽无天后庙，但有天后像，也要礼拜祭祖，如广州河南沙园一带，颇为热闹。人们把神像送到某词堂或公共场所去供奉，诞前一...

波罗诞始于明朝洪武三年(1370年)，直到今天已经有六百多年的历史。每年农历二月十一、十二、十三为波罗诞时间。二月十三为正诞。这几天，南海神庙的四周，包括水上的，陆上的，邻村的都热腾起来。一、海上狂欢原来水面辽阔，烟波浩渺的黄木湾，由于沙泥的冲积，有一些地方形成了“鱼游鹤立”的沙田，有一些地方形成了河涌。波罗诞正值是春讯规，珠江水位上涨，海水淹没了沙田，淹没了白石牌坊前面的泥滩。这时，广州附近的县乡圩镇都划船来到南海神庙门口。一时间，众多船艇在浅海滩整齐地分排两行，中间留出一条水路。每一只船都装扮一番。船顶插着有飘带的三角旗，五颜六色的长方旗，有些船只还有罗伞；船前挂有灯笼；船头和船尾点着香火；船上空着的地方用来表演各自乡间具有特色的节目。东莞来的，燃放五彩缤纷的烟花；佛山来的，布满千姿百态的灯饰；番禺来的，表演令人惊奋的飘色；顺德来的，演唱人们喜爱的粤曲。有的在舞狮，有的在舞弄刀抢，热闹...

波罗诞始于明朝洪武三年(1370年)，直到今天已经有六百多年的历史。每年农历二月十一、十二、十三为波罗诞时间。二月十三为正诞。这几天，南海神庙的四周，包括水上的，陆上的，邻村的都热腾起来。一、海上狂欢原来水面辽阔，烟波浩渺的黄木湾，由于沙泥的冲积，有一些地方形成了“鱼游鹤立”的沙田，有一些地方形成了河涌。波罗诞正值是春讯规，珠江水位上涨，海水淹没了沙田，淹没了白石牌坊前面的泥滩。这时，广州附近的县乡圩镇都划船来到南海神庙门口。一时间，众多船艇在浅海滩整齐地分排两行，中间留出一条水路。每一只船都装扮一番。船顶插着有飘带的三角旗，五颜六色的长方旗，有些船只还有罗伞；船前挂有灯笼；船头和船尾点着香火；船上空着的地方用来表演各自乡间具有特色的节目。东莞来的，燃放五彩缤纷的烟花；佛山来的，布满千姿百态的灯饰；番禺来的，表演令人惊奋的飘色；顺德来的，演唱人们喜爱的粤曲。有的在舞狮，有的在舞弄刀抢，热闹...