沧州快板大鼓是流行于河北沧县,黄骅等地区农村,它突字用地方语音,唱腔质朴粗犷,它与河间地区的快板大鼓传至天津,北京以后,经过艺人改造,演变成为京韵大鼓.它演唱时说唱者自持鼓板节击,伴奏乐器为大三弦,大三弦定音与其它曲种不同.老弦鱼子选同步,因而老弦音色响亮,它的曲调比较平稳,有曲头,慢板,双展翅,双高,单高,双出头,单出头,快板,二交,流水,悲锁板,一刀切等板腔。

沧州市任丘大鼓起源于明代万历年间(1573――1620)，距今已有400余年的历史。任丘大鼓最初是受宋代“梁红玉击鼓抗金兵”的启发孕生，用于抵御外侵，鼓舞士气。现在，敲大鼓成了任丘人民逢年过节、农业丰收之后，表达喜悦心情的最为传统的庆典方式。任丘大鼓较其他地区的鼓类有着明显的区别。其明显的特征表现为：一是个儿大。一般鼓直径在2米左右，用整张黄牛皮精制而成，用铁钉1600余枚，可由8到10人同时敲打。二是鼓重音厚。当大鼓擂动时，声如狮吼龙吟，势如万马齐奔。三是协调得当。当大鼓进入状态的同时，佐以铙、小钹、铛铛等传统民间器乐随之合拍，更加烘托出大鼓的雷霆之韵、雄浑之情、奔放之趣、整体之美。任丘大鼓原有套路108种，现巳挖掘鼓谱84套。任丘每年正月十五前的“大鼓会”，场面宏大磅礴，几十面大鼓贯穿东西，对峙南北，一方面体现出任丘大鼓文化的八面威风，一方面印证出任丘人富裕起来的幸福生活。

木板大鼓又名“鼓子快书”，地方色彩浓厚，是河北省中部石家庄地区最流行的曲种。其产生年代尚无实据可查，据知近百年来就有了驰名艺人赵老万（艺名“大老鸹”）。这种曲艺形式是吸收了冀中民歌及当地做买卖“吆喝”等曲调的特点而发展起来的。起初在深泽、无极、藁城等县广大农村流行，后来普遍到冀中各县，以及北京、天津、石家庄、保定等城市。山西、河南等省也有木板大鼓。木板大鼓的唱词通俗易懂，唱腔简练有力，富有健康活泼的地方色彩。演唱时可以单口唱，也可以对口唱，伴奏只用木板和一面小鼓，不用其它乐器，学习起来比较方便，因而容易在广大群众中进行推广普及。其传统节目均系中篇（老百性习称“八回书”），如《响马传》等。

沧州市任丘大鼓起源于明代万历年间(1573——1620)，距今已有400余年的历史。任丘大鼓最初是受宋代“梁红玉击鼓抗金兵”的启发孕生，用于抵御外侵，鼓舞士气。现在，敲大鼓成了任丘人民逢年过节、农业丰收之后，表达喜悦心情的最为传统的庆典方式。任丘大鼓较其他地区的鼓类有着明显的区别。其明显的特征表现为：一是个儿大。一般鼓直径在2米左右，用整张黄牛皮精制而成，用铁钉1600余枚，可由8到10人同时敲打。二是鼓重音厚。当大鼓擂动时，声如狮吼龙吟，势如万马齐奔。三是协调得当。当大鼓进入状态的同时，佐以铙、小钹、铛铛等传统民间器乐随之合拍，更加烘托出大鼓的雷霆之韵、雄浑之情、奔放之趣、整体之美。任丘大鼓原有套路108种，现巳挖掘鼓谱84套。任丘每年正月十五前的“大鼓会”，场面宏大磅礴，几十面大鼓贯穿东西，对峙南北，一方面体现出任丘大鼓文化的八面威风，一方面印证出任丘人富裕起来的幸福生活。

木板大鼓又名“鼓子快书”，地方色彩浓厚，是河北省中部石家庄地区最流行的曲种。其产生年代尚无实据可查，据知近百年来就有了驰名艺人赵老万（艺名“大老鸹”）。这种曲艺形式是吸收了冀中民歌及当地做买卖“吆喝”等曲调的特点而发展起来的。起初在深泽、无极、藁城等县广大农村流行，后来普遍到冀中各县，以及北京、天津、石家庄、保定等城市。山西、河南等省也有木板大鼓。木板大鼓的唱词通俗易懂，唱腔简练有力，富有健康活泼的地方色彩。演唱时可以单口唱，也可以对口唱，伴奏只用木板和一面小鼓，不用其它乐器，学习起来比较方便，因而容易在广大群众中进行推广普及。其传统节目均系中篇（老百性习称“八回书”），如《响马传》等。